أرشيف منتدى الفصيح - 1

القرآني قل هو من عند انفسكم؟ الى ان قال سبحانه وما اصابكم يوم التقى الجمعان؟ وهو يوم احد التقى جمع المسلمين مع جمع المشركين فباذن الله وليعلم المؤمنين لماذا ما الحكمة من ذلك؟ الله تعالى يعلم ما كان كيف كان وما يكون وكيف يكون قبل الاختباروبعده؟ ولكنه تعالى يرتِّب الثواب والعقاب على الظاهر؟ لا على علمه المجرّد {ولله المثل الاعلى اذا وقفت امام المرآة وكشفت لك عن جمال وجهك فلا مشكلة؟ ولكن المشكلة تاتي اذا كشفت عن دمامة وجه زميلك القبيح فما هو ذنب المرآة؟ كذلك علم الله الكاشف كقضائه وقدره ليس احمق الخطا كما يحلو لبعض الاغبياء ان يغنّوا؟ بل ان الانسان هو الاحمق بخطاه اذا جعل لحياته منهجا غير منهج الله} اذا ً علم الله سلفا من هو قوي الايمان ومن هو متوسط الايمان ومن هو ضعيف الايمان؟ وعلم كذلك الذين نافقوا حيث رجع عبد الله ابن ابي ابن سلول بثلث جيش المؤمنين المسلمين فظهرت النفوس على حقيقتها وانظر هنا عافانا الله واياك الى التهديد الاخطر لمن يتخلف عن نصرة اخوانه المسلمين في اي مكان في العالم اذا اغار العدو عليهم فماذا تكون النتيجة هم للكفر يومئذ اقرب منهم للايمان ان لم يسبق كتاب الله عليهم ويعملوا بعمل اهل الجنة فيدخلوها ووالله وبالله وتالله لا استطيع ان اضمن لهم ذلك كما ورد ذلك في حديث صحيح} اذاً غزوة احد ناخذ منها الدرس ان سنة الله في النّصر لا تتغيّر ولا تتبدّل ابدا؟ وانّ المسلم عليه ان لا يغترّ بايمانه ويقول في نفسه يكفيني ان اكون مؤمنا وان يكون عدوي على غير الايمان؟ يقول له ربه لا انت تتعامل مع الله؟ فلو ان الله لم يعطكم الدرس القاسي في غزوة احد؟ لقلتم في انفسكم لا يمنعنا من النصر شيءابدا حتى ولو عصينا الله ورسوله ما دمنا مؤمنين؟ والله تعالى نبّه الى معصية رسول الله بتهديد خطيرجدا؟ حيث قال في الاية 63سورة النورفليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم؟ اذا اعطاكم الله قاعدة النصر وبيّنها لكم في آيات اخرى رقم 7سورة محمد ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم؟ لاحظ معي ايضا اكبر اسباب الهزيمة وهو كره القرآن الكريم؟ من منّا لا يولي الادبار ويعرض عن القرآن اذا كان الحق مع غيره وليس معه الا من رحم ربي؟ فلابد اذا من ان تنصروا الله منهجا واتباعا لهذا المنهج؟ والاستعداد للمعركة استعدادا مادّيا قدر الامكان؟ من اجل ان يتحقّق النصر الذي وعدكم الله تعالى به} ايها الاخوة الكرام نحن لا نقول بعصمة احد الا الرسل؟ والصحابة رضوان الله عليهم مع كرامتهم عند الله ليسوا معصومين؟ ولكنّ الله يتعامل مع الفئة المؤمنة معاملة فيها الشدّة احيانا رحمة بهم؟ كما انت تشتدّ احيانا ولله المثل الاعلى على ولدك؟ لا كرها به بل حبّا فيه فاذا ما انصاع الولد لامرك وكان امرا حكيما عند ذلك ترضى عنه؟ والله سبحانه يحبّ رسله الكرام وعباده المؤمنين وآل بيت رسوله الكريم واصحابه الطيبين؟ فاذا اخطا احدهم فورا يُظهر الله له الخطا ويعاقبه عليه؟ حتى لا يستمرّ في الخطا؟ اذا ما دام الله قد عفا عن الصحابة؟ فلا يجوز لالسنة حداد سالقة اشحّة على الخير ان تطعن بمن فرّ يوم احد؟ ولنستمع الى هذه المشادّة الكلاميّة بين عثمان بن عفّان؟ وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما؟ اشتد ّالكلام بينهما؟ واخذ عبد الرحمن يُعيّر عثمان؟ ويقول لعثمان اتعيّرني يابن عفان؟ فاني شهدت بدرا ولم تشهدها انت ياعثمان؟ واني حضرت بيعة الرضوان تحت الشجرة ولم تحضرها؟ ولقد فررت يا عثمان في غزوة احد وانا لم افرّ؟ طبعا عثمان رضي الله عنه يريد ان يدافع عن نفسه؟ فقال يابن عوف اما قولك انّي لم اشهد بدرا نعم انا لم اشهد بدرا؟ لاني كنت امرّض اي اشرف على علاج ابنة رسول الله زوجتي فاذن لي رسول الله وضرب لي سهما في الغنائم واعتبرني ممن شهدوا بدرا هذه واحدة حججتك بها؟ واما قولك اني لم احضر بيعة الرضوان ولقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فاني لم احضرها؟ لان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثني ربئة اي ناظرا ورسولا الى قريش من اجل ان اتفاوض معهم بعد ان رفضتم جميعا ان تذهبوا اليهم حتى عمر رفض ذلك فاختارني رسول الله وحدث القيل والقال والاشاعات

¥