شاركونا بما تعرفون
ـ[ضاد]ــــــــ[12 - 11 - 2008, 04:30 م]ـ
ما رأيكم في أن نذكر تعابير عربية تعجبنا لنشر الفائدة والرفع من المستوى التعبيري عند الأعضاء؟
سأبدأ أنا:
يعجبني تعبير: "أُرْتِج عليه" يقال للرجل الذي انعقد لسانه ولم يعد يدري ما يقول.
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[12 - 11 - 2008, 05:50 م]ـ
((طَفِق به ذرعاً)) ... فكلمة طفق يمكن توظيفها في تعابير أخرى و لها وقعها في النفس , قال تعالى: ((رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ)) [ص: 33]
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[12 - 11 - 2008, 09:36 م]ـ
((طَفِق به ذرعاً)) ... فكلمة طفق يمكن توظيفها في تعابير أخرى و لها وقعها في النفس , قال تعالى: ((رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ)) [ص: 33]
أخي العزيز لمشاركاتك وقع جميل في نفسي
بالنسبة لطفق هو من أفعال الشروع وهو فعل ناقص
وقد ورد في القرآ الكريم كما ذكرت وفي آية أخرى:
" طفقا يخصفان "
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[12 - 11 - 2008, 09:46 م]ـ
يعجبني قولهم:" تفرقوا أيدي سبأ" أي تفرقوا تفرقا لا اجتماع بعده
جاء في تهذيب اللغة للأزهري:
"وقولهم: ذهب القوم أيدي سبأ، وأيادي سبا: أي متفرقين، شبهوا بأهل سبأ لما مزقهم الله في الأرض كل ممزق، فأخذ كل طائفة منهم طريقا على حدة. واليد: الطريق.
ويقال: أخذ القوم يد بحر، فقيل للقوم إذا تفرقوا في جهات مختلفة: ذهبوا أيدي سبا. أي فرقتهم طرقهم التي سلكوها، كما تفرق أهل سبأ في مواطن في جهات مختلفة أخذوها."
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[12 - 11 - 2008, 10:03 م]ـ
((طَفِق به ذرعاً)) ... فكلمة طفق يمكن توظيفها في تعابير أخرى و لها وقعها في النفس , قال تعالى: ((رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ)) [ص: 33]
السلام عليكم
أليس الصواب أن نقول:
ضاق به ذرعا؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[12 - 11 - 2008, 10:08 م]ـ
يعجبني التعبير:
لله درّك!
للتعجب من صنيع الرجل واستحسانه
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[12 - 11 - 2008, 10:47 م]ـ
موضوع جميل
يستحق الإشادة حقا
في القرآن الكريم تعابير غاية في الفصاحة، مع تمام الإعجاز، وحسن الإيجاز. وداخلة في الاستعمال، مثل:
" خلصوا نجيا "
" فانبذ إليهم على سواء"
" لكل نبأ مستقر"
" قل كل يعمل على شاكلته "
ونحو ذلك كثير
ومثله في السنة النبوية وكلام العرب
بورك فيكم
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[12 - 11 - 2008, 11:45 م]ـ
السلام عليكم
أليس الصواب أن نقول:
ضاق به ذرعا؟
صدقت (ضاق به ذرعاً) هي الأشهر ... لكن أظن " طفق " تصلح أيضاً , و العلم عند اساتذتنا أهل اللغة , فلعّلهم يدلون بدلائهم؟
(أدلى بدلوه) = أي شارك في الموضوع:):) تعبير جميل أيضاً
(أرغم أنفاه) = حشر نفسه في الموضوع دون رغبة من أصحابه
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[12 - 11 - 2008, 11:49 م]ـ
(عضّ أصابع الندم) , (لوى لسانه بـ)
قال تعالى: ((وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ)) [آل عمران: 78]
و كذلك: (لاك لسانه)
يقول الشاعر:
و لست بنحويٍّ يلوك لسانه ... و لكن سليقيٌّ أقول فأُعرب
و لا تزعلوا يا نحاة الفصيح:):):)
ـ[أنوار]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 02:27 ص]ـ
شاكرة لموضوعكم القيم .. أستاذ ضاد ...
من التعابير القرآنية ,,,
- فما ظنكم برب العالمين ..
- كلا إن معي ربي سيهدين ..
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 01:55 م]ـ
موضوع جميل
يستحق الإشادة حقا
في القرآن الكريم تعابير غاية في الفصاحة، مع تمام الإعجاز، وحسن الإيجاز. وداخلة في الاستعمال، مثل:
" خلصوا نجيا "
" فانبذ إليهم على سواء"
" لكل نبأ مستقر"
" قل كل يعمل على شاكلته "
ونحو ذلك كثير
ومثله في السنة النبوية وكلام العرب
بورك فيكم
صدقت والله أبا يحيى ...
إن القرآن معجز كله ..
ولكن لسورة يوسف وقع خاص في نفسي لاحظ الروعة في تعابير:
"وشهد شاهد من أهلها" ..
لغاية في نفس يعقوب قضاها " وقد صارت هذه الجمل أمثالا سائرة
والكثير الكثير ....
ومن الأمثال التي نسجت حول قصة يوسف
يقولون للبريء:
"براءة الذئب من دم ابن يعقوب " أي أن لا علاقة له بالموضوع ...
ـ[ضاد]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 03:07 م]ـ
أشكركم على التفاعل والمشاركة.
يعجبني تعبير: أجاءه (ها) , وهو مذكور في القرآن في سورة مريم.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 04:57 م]ـ
لغاية في نفس يعقوب قضاها
بارك الله فيك
النص الأصلي (الآية)
"إلاّ حاجة في نفس يعقوب قضاها"
¥