تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[من أول من دمج الـ (ال) وحذف الذي]

ـ[عبير آلشوق]ــــــــ[23 - 03 - 2009, 04:58 م]ـ

:::

قال الشاعر:

وذاك الغرام التّراءى إليكِ ... بعيدٌ بعيدٌ يجاري زحل

السؤال حول كلمة "التراءى"

من هو أول من دمج (الـ) مع الكلمة التالية , وحذف كلمة الذي التي تعتبر مقدرة, حتى أصبحت (التراءى) بدلاً من (الذي تراءى) [/ quote]

ـ[عبير آلشوق]ــــــــ[23 - 03 - 2009, 10:54 م]ـ

ارجووووووكم سآعدوني

ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[23 - 03 - 2009, 11:11 م]ـ

ارجووووووكم سآعدوني

قال الفرزدق:

مَا أَنْتَ بِالحَكَمِ التُرْضَى حُكُومَتُهُ * وَلاَ الأَصِيلِ وَلاَ ذِي الرَّأْيِ وَالجَدَلِ

(الترضى) أل: اسم موصول نعت للحكم، ترضى:فعل مضارع مبني للمجهول

أظن أن الترضى في البيت مثل التراءى: rolleyes:

لكن كيف تدخل أل الموصولة على الأفعال، أليست مختصة بالأسماء؟ يعنى هل يصح قولنا (التشرب - التجلس)؟!

انتظري أختى الكريمة إلى أن يأت من يجيبك من الأساتذة الأفاضل:)

بارك الله فيكِ

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[23 - 03 - 2009, 11:38 م]ـ

"وشذ وصلها بالمضارع، في قول الشاعر: ما أنت بالحكم الترضى حكومته وقد وردت، من ذلك، أبيات. وذهب ابن مالك إلى جواز ذلك في الاختيار، وفاقاً لبعض الكوفيين. وشذ وصلها بالجملة الاسمية، في قوله: من القوم، الرسول الله منهم وقد تقدم، وبالظرف في قول الراجز: من لا يزال شاكراً على المعه ... فهو حر، بعيشة، ذات سعه

أي: على الذي معه."اهـ الجني الداني في حروف المعاني

ـ[عبير آلشوق]ــــــــ[24 - 03 - 2009, 02:03 ص]ـ

قال الفرزدق:

مَا أَنْتَ بِالحَكَمِ التُرْضَى حُكُومَتُهُ * وَلاَ الأَصِيلِ وَلاَ ذِي الرَّأْيِ وَالجَدَلِ

(الترضى) أل: اسم موصول نعت للحكم، ترضى:فعل مضارع مبني للمجهول

أظن أن الترضى في البيت مثل التراءى: rolleyes:

لكن كيف تدخل أل الموصولة على الأفعال، أليست مختصة بالأسماء؟ يعنى هل يصح قولنا (التشرب - التجلس)؟!

انتظري أختى الكريمة إلى أن يأت من يجيبك من الأساتذة الأفاضل:)

بارك الله فيكِ

ما قصرتي يا غلآهم , شرحك وآضح بس انا أحتآج لآسم أول من دمج (ال)

بالتوفيق ننتظر رأي الاسآتذه

ـ[عبير آلشوق]ــــــــ[24 - 03 - 2009, 02:04 ص]ـ

"وشذ وصلها بالمضارع، في قول الشاعر: ما أنت بالحكم الترضى حكومته وقد وردت، من ذلك، أبيات. وذهب ابن مالك إلى جواز ذلك في الاختيار، وفاقاً لبعض الكوفيين. وشذ وصلها بالجملة الاسمية، في قوله: من القوم، الرسول الله منهم وقد تقدم، وبالظرف في قول الراجز: من لا يزال شاكراً على المعه ... فهو حر، بعيشة، ذات سعه

أي: على الذي معه."اهـ الجني الداني في حروف المعاني

شرح كافي يالغالي

مشكور وما قصرت ,,

ما زلت انتظر الاسم ,, ( ops

ـ[عبير آلشوق]ــــــــ[24 - 03 - 2009, 05:16 م]ـ

لل1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - رفع ,,

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير