[سؤالين بعد اذنكمـ]
ـ[رحيق الزهور]ــــــــ[29 - 11 - 2008, 04:52 م]ـ
السلام عليكمـ ورحمة الله وبركاته ..
كلمة ((لعنة)) كنت أعتقد أنها تكتب هكذا ((لعنة)) بالتاء المربوطة ..
ولكن لمـ في سورة النور وجدتها كتبت ((لعنت))
((والخامسةُ أنَّ لعنت الله عليه إنْ كانَ منَ الكاذبين))
هل انا في الاساس كنت مخطئة في اعتقادي؟؟
.....................
السؤال الثاني:
كلمة مقرّبة ..
هل يجوز أن يكون المعنى المضاد لها هو كلمة ((مبعّدة)) أم انها كلمة غير صحيحة؟؟
انتظر جوابكمـ وباركـ الله فيكمـ وأعتذر عن الازعاج ..
ـ[أبو طارق]ــــــــ[29 - 11 - 2008, 05:22 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أعتقد أن كلمة لعنة بالتاء المربوطة, وفُتحت تاؤها للرسم العثماني, يعني رسم خاص لانتقيد به في إملائنا
أما كلمة مُبَعَّد, فالله أعلم بصحتها.
ولكن ممكن نقول: مُبْعَد. قال تعالى: ((إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ))
والله أعلم
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[29 - 11 - 2008, 06:35 م]ـ
مثال عن الرسم القرآني
بسط تاء رحمة = رحمت
عبد المجيد العرابلي
رحمت: بسطت تاء (رحمة) في سبعة مواضعَ فقط، وقبضت في أكثرَ من سبعة مواضعَ، واستعمال مادة "رحِم" هو في التواصل والاستمرار، ويكون بسبب العطاء الرباني، فالله سبحانه وتعالى هو الرحمن، ورحمته في الدنيا للجميع، بعطائه للناس من أنواع الرزق، وأسبابه كالمطر، فتتواصل حياة الناس، وبإعطائه الذرية تتواصل الأجيال، وهو الرحيم للمؤمنين في الدنيا والآخرة، وعطاؤه في الآخرة يكون خاصًا بهم فقط.
والرحم في المرأة هو سبب استمرار البشرية بنشأة الذرية فيه، وهو يمد هذه الذرية بالعطاء والنمو حتى يكتمل جسمه، ثم يولد ويخرج للحياة وهو قادر على تناول غذائه عن طريق الفم.
والرحم من النساء؛ كالبنات، والأخوات، والعمات، والخالات، وبنات الأخوات، وبنات الإخوان، هن سبب التواصل بين الأسر والعائلات، وتوسيع دائرة العلاقات بينهم، فتنشأ المجتمعات القادرة على الدفاع عن نفسها، وبسبب حرمة الزواج من الأقارب الأدنين لهن، وزواجهن من رجال أغراب عليهن يجعل الأسر المختلفة تمد بعضها بعضًا بالجينات الوراثية التي تساعد على استمرار البشرية بذراري سليمة لئلا تضوى هذه الأسر بعد أجيال عديدة.
والناس تفهم الرحمة على أنها عطف وشفقة ... والعطف يكون على الضعيف غير القادر، والشفقة تكون للضعيف الذي أثقله الفقر أو المرض أو المصائب ... والله تعالى يرحم الناس ليستمروا إلى الأجل الذي حدده لهم، ويرحمهم على طاعتهم له، أو ليقوموا بالعبادة له ... وهذا خلاف الشفقة والعطف ....
والمواضع التي بسطت فيها تاء "رحمت" كان لرحمة قد بسطت بعد قبضها؛ فبعد مرور السنين الطويلة، وتعدي الزوجة للسنين التي تستطيع أن تحمل وتلد، وتعطي الذرية فيها؛
- تأتي البشرى لإبراهيم،عليه السلام،وزوجه، قال تعالى:
(قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ (هود/73).
- وتأتي كذلك استجابة لدعاء زكريا،عليه السلام؛ قال تعالى:
(ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا (مريم/2). ثم يفصل تعالى بعدها قصة وهب يحيى لزكريا عليهما السلام.
ففتحت هذه الرحمة لهما بعد قبضها زمنًا طويلاً.
- وبعد قبض المطر عن النزول وموت الأرض، يأتي الغيث وتستمر الحياة بهذه الرحمة التي بسطت؛ قال تعالى:
(فَانظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ ذَلِكَ لَمُحْي الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (الروم/50).
- والله تعالى يطلب من الناس أن يدعوه خوفًا من عقابه الذي فيه قطع لرحمته عنهم، أو طمعًا بما عنده، فرحمته قد بسطت لهم ولم تقفل في وجوههم؛ قال تعالى: (وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنْ الْمُحْسِنِينَ (الأعراف/56).
¥