أرشيف منتدى الفصيح - 3

[حول قوله "لا ينال عهدي الظالمين"]

ـ[فرحان]ــــــــ[11 - 01 - 2009, 11:53 م]ـ

السلام عليكم

يقول الله سبحانه وتعالى "لا ينال عهدي الظالمين" وسؤالي حول الياء من كلمة "عهدي" وهو لم لم تفتح في رواية حفص كما في قولنا "جاءنيَ المدرسُ"؟

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 07:20 ص]ـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هي لغات معروفة عند العرب، يجوز فيها الوجهان، بل فيها خمس لغات كما قال ابن مالك:

واجعل منادى صح إن يضف ليا ................. كعبدِ عبدي عبدَ عبدا عبديا

ـ[منذر أبو هواش]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 08:47 ص]ـ

{اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ}

السلام عليكم

يقول الله سبحانه وتعالى "لا ينال عهدي الظالمين" وسؤالي حول الياء من كلمة "عهدي" وهو لم لم تفتح في رواية حفص كما في قولنا "جاءنيَ المدرسُ"؟

ينال فعل متعدى بمعنى (يشمل أو يَعُم) كما في الآية أي لا يشمل عهدي الظالمين، فعهدي هنا فاعل، والظالمين مفعول به. مثال لذلك لقد ناله ظلماً، وأسفنا لما ناله من إهانة.

والإمامة والعهد بالإمامة هنا معناه النبوة، وبذلك تكون جواباً من الله على طلب نبينا إبراهيم أن يجعل النبوة فى ذريته فوافقه الله إلا أنه استثنى الظالمين، كما لو أنه أراد قول (إلا الظالمين من ذريتك).

وتجيء أيضاً بمعنى حصل على مثل: نال الظالم جزاءه. ومن مصادر اللغة , المعاجم القديمة التي جمعها (لسان العرب) وها هو يقول: والعرب تقول: "نالني من فلان معروف ينالني أي وصل إلي منه معروف" لسان العرب 11/ 685.

وأود التنبيه إلى أن هذه هي واحدة من الصورالنحوية أو البلاغية التي لا يفهمها المنصرون والمستشرقون وجهلة اللغة العربية، وهي أيضا واحدة من الشبهات المفندة التي يحاولون إثارتها بين الحين والآخر فيقولون:

"جاء في سورة البقرة 2: 124 (وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ). وكان يجب أن يرفع الفاعل فيقول الظالمون."

والجواب المقتبس بأعلاه يشكل إجابة على الشبهة في الوقت نفسه.

ودمتم، والله أعلم،

منذر أبو هواش

ـ[فرحان]ــــــــ[12 - 01 - 2009, 02:45 م]ـ

السلام عليكم

الله يبارك فيكما على إجابتكما المفيدتين!