تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[20 - 07 - 2010, 07:12 م]ـ

فكرة جميلة ورائعة!

وددتُ لو اقتصرنا، أستاذي الفاضل، على شعر الأعضاء تماشيًا مع طبيعة منتدى الإبداع، ولو لم يكن للناقد المُريدِ المشاركةَ في هذا الموضوع إبداعُه الخاص به، فلينظر في إبداع الأعضاء الآخرين هنا، وليستلّ منه ما شاء.

ما رأيكم، أستاذنا الفاضل؟

حياك الله أخت معالي، هناك عدة أسباب جعلتني أفتح الباب على مصراعيه:

- الاستشهاد بشعر الفحول يعطي درسا لمن هو دونهم ألا أحد فوق النقد.

- الاستشهاد بشعراء الفصيح كان مطلبي في مقدمة الموضوع، ولكنه قد يتعسر أحيانا، بسبب طبيعة النصوص المطروحة في المنتدى.

- الهدف من الموضوع تملك أدوات النقد، وهذا لن يتأتى إذا اقتُصرت المشاركات على شعر الأعضاء فقط، لأن هناك مآخذ قد لا نجدها هنا.

الدخول في هذه الصفحة ليس كالخروج منها، بانتظار مشاركاتك القيمة.

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[20 - 07 - 2010, 07:36 م]ـ

سؤال: من يحق له وضع الأبيات؟ ومتى؟

آمل أن تزودنا بآلية التفاعل.

- يحق لأي أحد أن يضع ما يشاء، بعد أن تستوفي المشاركة السابقة حقها.

- آلية التفاعل مبينة في المقدمة.

أعجبني سنقبل نص التفعيلة

في هذه النافذة:):):) فهذا تسليم بحضورها وقبولها وشيوعها وأنتظر منك بعد قليل أن تغير عزيزي عماد نص وتسمي الأشياء بمسمياتها (شعر التفعيلة) فالواقعية تفرض ذلك:):):)

قبولي به هنا لحاجة في نفس يعقوب:).

نسيت إخبارك: لقد وجدت أمثلة بسيطة في كتب القدماء لنصوص موزونة دون قافية.

بانتظارها اخي زاهر.

ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[20 - 07 - 2010, 07:56 م]ـ

- يحق لأي أحد أن يضع ما يشاء، بعد أن تستوفي المشاركة السابقة حقها.

- آلية التفاعل مبينة في المقدمة.

قبولي به هنا لحاجة في نفس يعقوب:).

بانتظارها اخي زاهر.

آلية التفاعل مبينة في المقدمة.

إذن ليس المجيب هو من يضع النص المطلوب نقده.

قبولي به هنا لحاجة في نفس يعقوب:).

ما في نفس يعقوب ينسحب على الشعر العمودي وشعر التفعيلة.

بانتظارها اخي زاهر.

أما بالنسبة لتلك النصوص فلا تقارن بشعر الشعراء الكبار الذين كتبوا شعر التفعيلة فهي نصوص بسيطة متهالكة، وغرضي من الحديث عنها هو الإخبار بوجودها في تراثنا العربي لتبحث عن تسمية جديدة لشعر التفعيلة:):):)

ـ[زاهر الترتوري]ــــــــ[21 - 07 - 2010, 05:32 م]ـ

وقال البحتري:

تشق عليه الريح كل عشيةٍ ... جيوب الغمام بين بكرٍ وأيم

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[21 - 07 - 2010, 05:43 م]ـ

الأبيات لنزار أيضا:

عيناك كنهري أحزان

نهري موسيقى حملاني

لوراء وراء الأزمان

نهري موسيقى قد ضاعا

سيدتي ثم أضاعاني

الدمع الأسود فوقهما

يتساقط أنغام بيان.

شبه نزار عيني محبوبته بنهري أحزان وموسيقى في مطلع القصيدة، وقال بعدئذ (الدمع الأسود فوقهما) يقصد العينين لعودة الضمير عليهما، والمعروف أن الدمع لا يتساقط فوق العين بل من العين فوق الخدود، ولمزيد من التوضيح فإنه لا يجوز أن اقول (سقط الدمع من خدودي).

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[21 - 07 - 2010, 05:45 م]ـ

وقال البحتري:

تشق عليه الريح كل عشيةٍ ... جيوب الغمام بين بكرٍ وأيم

الخلل في المطابقة بين بكر وأيم، والأصل ان يقول بين بكر وثيّب.

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[21 - 07 - 2010, 08:16 م]ـ

بوركت أخي عماد على هذا الموضوع المفيد

وأظن أنك أجبت عن بيت البحتري الذي وضعه الأستاذ زاهر

وسأضع بيتا مشهورا قيل فيه قولا فما هو؟

تراه إذا ما جئته متهللا .... كأنك تعطيه الذي أنت سائله

ـ[الحطيئة]ــــــــ[21 - 07 - 2010, 08:38 م]ـ

تراه إذا ما جئته متهللا .... كأنك تعطيه الذي أنت سائله

بارك الله فيك

إن كنت تقصد: أنه جعل صاحبه يتهلل وجهه بما يُعطاه؛ فلا يظهر لي ذلك , و إنما قصد الإشارة إلى ما ساد بين الناس من السرور بالنوال - و هو يخاطب الناس هنا - لا أن ممدوحه متصف بها

و الله أعلم

ـ[الباز]ــــــــ[21 - 07 - 2010, 08:58 م]ـ

بوركت أخي عماد كتوت

بوركتم جميعا

فكرة جميلة ورائعة!

وددتُ لو اقتصرنا، أستاذي الفاضل، على شعر الأعضاء تماشيًا مع طبيعة منتدى الإبداع، ولو لم يكن للناقد المُريدِ المشاركةَ في هذا الموضوع إبداعُه الخاص به، فلينظر في إبداع الأعضاء الآخرين هنا، وليستلّ منه ما شاء.

ما رأيكم، أستاذنا الفاضل؟

مؤيد بقوة ..

وإلا فإن للموضوع موضوعا آخر مشابها هنا (انقد البيت التالي ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?39621-%C7%E4%DE%CF-%C7%E1%C8%ED%CA-%C7%E1%CA%C7%E1%ED)) :)

تحيتي و تقديري

ـ[مجاهد الصمدي]ــــــــ[21 - 07 - 2010, 11:25 م]ـ

شكرا لك أخي عماد على هذه الفكرة

سوف أتابعكم عن قرب حتى أتعلم

ـ[فتون]ــــــــ[22 - 07 - 2010, 04:06 ص]ـ

فكرة جميلة أستاذ عماد

أحجز مكاني هنا

ولدي سؤال: هل يمكن أن نعود لأبيات قد فات أوانها وانتهيتم منها؟؟

تحيتي

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير