تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

منذا يطبب علةً ما بالزمان لها طبيب

من ذا يداويها؟

فما من علة ضاقت بها الأزمان إلا

لها طباً يداويها وبالدواء تطيب

وهل سيداويها بغير دواء

فما طابت ولا رأيت لها أملا

ولا بات منها داعيا وقريب

وطاب طبطب طبلي

فليتهم عرفو ان الدواء لمن

لا علة يشكو كسقم به العقول تغيب

أحسنت إذ نبهتنا

غابت فما فاقت ولا بان يوم رشدها

فمنذا يعير القوم داعيا ومجيب

لا نريد عارية وأنت هنا

وقبل أن أختم استوقفتني تعليقات أخرى للأخ كتكوت في موضوع الأخت بلقيس الرائع على هذا الرابط

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?60773- بلقيس .. -بلا-عرش& p=460457&viewfull=1#post460457

فهو يقول بصراحة بدأت أشك في نفسي وهذا دلاالة على أنه لا يمتلك الثقه الكامله في كل ما ينتقد به التعويذات او الطلاسم وهنا أقول له بكل فخر هنيئا لي بنقدك وتفنيدك الذي ذكرت

وليتك في المرات القادمه هذا إن وجدت تملك الثقه الكامله في ما تقول وتعرف من أين تؤكل الكتف عزيزي

تحياتي للجميع وشهركم مبارك

ولي عودة أكيدة فقد سعدت برفقتكم

فإن لم يجد كتفا؟

زائرالليل

إذن أجبني لماذا أضفت الياء في قلت أيها الشاعر الجهبذ؟!

هل سيجيبك مباشرة قبل أن يغمرك بنصح ويؤدبك بحكمته؟ لا وألف لا

قبل أن اجيب لابد أن اذكرك بأمر

لا تنه عن خلق وتأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم

هل بقولك الشاعر الجهبذ تسخرين وتستهزئين بي أو انها لسان الحال وتقرينه لي؟

عندها ساجيب

لله درك

شكرا لك على هذه الشهادة التي أتتني من أجمل البقاع

ردها الله لنا ولكم عاجلا غير آجل

اما عن سؤالك اختي الفاضله فقد أجبتك عليه وقلت أختي الفاضله

وكتبت الياء في اخر كلمة أخت فمنا من لا يقرها ومنا من يقرها

منكم من يقرها؟ من أنتم؟

وقد ورد في القران قول الله تعالى مخاطبا مريم عليها السلام

فقولي لهم اني نذرت للرحمن صوماً فلن أكلم اليوم انسيا

اتق الله كتبت الآية خطأ

{فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيّاً} مريم26

وقوله تعالى وكلي واشربي

وهنا نجد انه جل وتعالى ذكر الياء في اخر الكلمه والخطاب

قلتي فعل ماض وقولي أمر وهذا قياس فاسد

فبعضهم يقرها للقصائد والخطابات وبعضهم لا يقرها الا وفقا لما اقره الله جل وعلا

من هم البعض؟ وما الذي أقره تعالى؟

ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير

وان اسأت التعبير فعذرا منكي

منكي؟

وإلا فشكرا جزيلا لك اختي الفاضله

ولك مني خالص الشكر والتقدير والإحترام

زائرالليل

شكرا لك

ـ[زائرالليل]ــــــــ[19 - 08 - 2010, 02:02 ص]ـ

الأخ الرائع والجميل العقد الفريد أو العمله النادرة

ثق بأني أقبل رأيك برحابة صدر قد لا تعرفها فنعم الأخ أنت

هذا أولا وثانيا من قال لك بأني استميت في الدفاع عن مقطوعتي فما وجدت أحدا إستطاع ان يعيب فيها أمرا جليّا وواضحا حتى بدا لي الأمر وكأنه استحسان من عدمه

فجزاها الله خيرا الاخت ربا سالتني وأجبتها وهذا كل شي

وكل ردودي على البقيه هي على تعليقات مبهمه لم اعرف لها منهجا ولا لغة

وأما كتوت او كتكوت فانا ناديته بلسان الحال ليس بمن هو فعلا

ولا أعتقد ان هذا يعيبه

فالكتكوت يوما سيكبر ويصبح قادرا على امور عده

حتى وان كانت مناطحة الجبابره

ولا اعني بالجبابره هنا أحدا حتى لا يكال لي كيل آخر من التهم

وعليه اشكرك شكرا جزيلا على هذه الملاحظات التي لم تقف على بينه واضحه

كأن تقول انت قلت كذا وكذاوهذا خطأ والاجدر بك ان تقول كذا وكذا مثل الأخت ربا حفظها الله

فإن كنت تعجز عن هذا فدعها لغيرك من اهل الفصيح

وتحياتي لك

ـ[زائرالليل]ــــــــ[19 - 08 - 2010, 02:27 ص]ـ

الأخ العزيز والفاضل محمد الجبلي

عجبا لما اراه منك الان

اين كان كل هذا الحماس في تفنيد كلماتي وحروفي

وما مبعثه بالله عليك!!!!

هل هو رغبة في الإحباط مثلا او رغبة في الإيضاح؟

ان كان رغبة في إحباطي ليس إلا فلن تبلغ اعتابها ما حييت

وإن كان رغبة في الإيضاح او التوجيه أو ما شابه من أخلاق المسلمين فما هذا سلوك مسلم

فقد قال الله تعالى لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خير منهم

فحبذا لو تتمالك أعصباك قليلا فالأمر لا يستحق كل هذه السخريه

ولا أعتقد انني امتلك القدره على الرد على هذه التساؤلات لانها لا تحمل في طياتها مبتغا نبيلا

ولو كانت لرددت عليك فيها كلمة بكلمه وحرفا بحرف

ولاحظ هنا انك ترد وتعلق على تساؤلات بيني وبين الأخت ربا وهذا ليس له علاقه بموضوعنا

ويكفيني انك أستاذ جامعي كما هو مبين في ملف التعريف الخاص بك

وبتعويذتي ها انت اصبحت طب طب طبلي

وقولك لا نريد عارية وانت هنا لا اعتقد انني سارد عليه فيكفي لسان حالك ردا شافيا

واذا لم يجد كتفا صاحبكم فانتم أقرب إليه فذاك قول الله تعالى

وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا

وصدق الله الكريم

وليت الأمر لا يصل إلى أبعد من هذا الحد يا أهل الفصيح حتى يكون الأمر مفيدا بعض الشي

تحيتي لك يا ابو وسن

يا من كنت من أهل الوفاء والسبق قبل ان تكون من أهل طبلي

وعموما بعد كل هذا فلن أستغرب عليكم شيئا

شكرا لكم

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير