[يامشايخ هل هذه الأمة مفضولة عما قبلها؟؟ هل لها من نحرير؟!]
ـ[أسامة السلمي]ــــــــ[09 Oct 2008, 03:29 م]ـ
هل يصح القول بأن هذه الأمة مفضولة، وأن الأمم السابقة خير منها؟؟
ويكون الاستدلال بقوله تعالى: (أهم خير أم قوم تبع والذين من قبلهم)
وبقوله تعالى: (أكفاركم خير من أولائكم) والاستفهام إنكاري، أي ليسوا بخير منهم.
حيث قال بعضهم إن قوم تبع خير من قريش،،
ما هو قولكم؟ وبماذا تجود صدوركم؟
هل لها من نحرير؟!
ـ[محمد الأمين بن محمد المختار]ــــــــ[09 Oct 2008, 06:44 م]ـ
أخي الكريم شكرا لك
ولكن أستغرب إيراد الإشكال أصلا في ما هو معلوم ضرورة
بعد قول الله تعالى: (كنتم خير أمة .... الآية) وقوله صلى الله عليه وسلم: (خير القرون قرني ... الحديث)
ألا يكفي في أفضلية الأمة أن اختارها الله تعالى لتكون أمة نور اوجود محمد صلى الله عليه وسلم؟
أما المفاضلة بين الكفار سابقهم ولاحقهم، قريشهم وغيرها فلا دخل للأمة فيه
ـ[أسامة السلمي]ــــــــ[09 Oct 2008, 07:02 م]ـ
أهلا بك أخي محمد،،، ليس المقصود أمة الاجابة،، بل أمة الدعوة،، أي المفاضلة بين قريش وتبع مثلا، او بني اسرائيل ..
ثم مالمقصود بالخيرية في الآيتين، (اهم خير أم قو تبع) و (أكفاركم خير من اولائكم)
ـ[محامي عادل]ــــــــ[13 Mar 2009, 04:05 ص]ـ
هل يصح القول بأن هذه الأمة مفضولة، وأن الأمم السابقة خير منها؟؟
ويكون الاستدلال بقوله تعالى: (أهم خير أم قوم تبع والذين من قبلهم)
وبقوله تعالى: (أكفاركم خير من أولائكم) والاستفهام إنكاري، أي ليسوا بخير منهم.
حيث قال بعضهم إن قوم تبع خير من قريش،،
ما هو قولكم؟ وبماذا تجود صدوركم؟
هل لها من نحرير؟!
سبحان الله
كنت أقلب في ارشيف الملتقى ووجدت هذا الموضوع وأحببت التعليق عليه لغرابته الشديدة، وهذه الغرابة هي في كونك معيدا في جامعة - كما هو ظاهر في توقيعك - وتورد هذا الاشكال وتطلب نحريرا وما إلى ذلك، فإيراد الإشكال فعلاً غريب.
أخي الكريم:
ألم تعلم أن الله سيعذب من ارتكب كفرا مثلما يعذب من ارتكب كفرا فيما حصل للأمم السابقة فكلهم سواء، والمربط هو في أفعالهم وارتكاباتهم، فلذلك يقول تعالى (أهم خير أم قوم تبع .. ) يعني لابد من لحوق العذاب بمن مات كافرا كما لحق قوم تبع.
فليس هناك أي داعي لنحرير حتى يحل هذا الإشكال
ثم من الذي قال ان قوم تبع خير من قريش؟
ومادليله؟
فالآية تدل على أنهم ليسوا بخير منهم أي مثل بعضهم، فلا يلزم من كونهم ليسوا خيرا منهم أي أحسن.
وأما الخيرية فهذا لغة دارجة لدى العرب في التفضيل حتى بين الأمور السيئة فيذكون كلمة (خير) (وأحب) ونحوها، ألم يمر معك قول عبدالله بن مسعود رضي الله عنه (لَأَنْ أحلف بالله كاذبا أحب إليَّ من أن أحلف بغيره وأنا صادق).
ـ[أبو المهند]ــــــــ[13 Mar 2009, 10:37 ص]ـ
ما تفضل به الشيخ الشنقيطي والمحامي العادل عين الإفادة.
والكفر كله ملة واحدة لا تفاضل بين طبقاته ظلمات بعضها فوق بعض.
ـ[محامي عادل]ــــــــ[15 Mar 2009, 06:24 ص]ـ
ما تفضل به الشيخ الشنقيطي والمحامي العادل عين الإفادة.
والكفر كله ملة واحدة لا تفاضل بين طبقاته ظلمات بعضها فوق بعض.
شكرا لك ياشيخنا الفاضل وجزاك الله خيرا على الإضافة.
ـ[عمرو الشاعر]ــــــــ[15 Mar 2009, 10:24 ص]ـ
سؤال عجيب! مفاضلة بين الكفار!
كفارنا أفضل من كفاركم, أم كفاركم أفضل من كفارنا؟!
الكفر كله ملة واحدة!
المفاضلة أخي تكون بين المؤمنين المتبعين!
هداك الله وإيانا أخي!