[تعريف موجز بـ (تفسير القرآن بكلام الرحمن) لثناء الله الامرتسري]
ـ[سامي العمر]ــــــــ[05 Nov 2008, 01:23 م]ـ
تعريف موجز بكتاب (تفسير القرآن بكلام الرحمن)
http://www.tafsir.net/vb/imagehosting/6471c76014754d.jpg
1) بطاقة الكتاب:
أ- الاسم: تفسير القرآن بكلام الرحمن.
ب- المؤلف:أبو الوفاء ثناء الله الهندي الامرتسري.
ج- المحققون: خرج أحاديثه الشيخ / عبد القادر الأرناؤوط و قدم له الشيخ / صفي الرحمن المباركفوري.
الطبعة و المكان: الطبعة الأولى (1423 هـ) بدار السلام بالرياض.
2) ترجمة مختصرة للمؤلف:
ولد الشيخ أبو الوفاء بمدينة (امرتسر) بالهند عام 1285 هـ و فقد والده ثم والدته وعمره 14 عاما ثم ابتدأ طلب العلم حتى برز فيه، و درس من عام 1310هـ و اهتم بالدعوة و المناظرة و الردود على الفرق الضالة وعباد الأصنام و قاوم القاديانية وتعرض للأذى بسبب ذلك فصبر رحمه الله.
ألف العديد من المؤلفات، و في آخر حياته هرب مضطرا من أذى السيخ الهندوس إلى لاهور باكستان و توفي بها عام 1367 هـ.
3) عقيدة المؤلف:
ذكر مقدم الكتاب أن المؤلف قد درس العقيدة على مشايخ ديوبند و تأثر بطريقتهم الأشعرية و الماتوريدية في تفسيره هذا، و أنه تراجع عن ذلك بعدما بين له الحق و الصواب.
ولكن من الملاحظات أنه عند تفسير آية الاستواء من سورة الأعراف وبعد أن نقل عن شيخ الإسلام المنهج الحق فيها؛ لم يحسن تطبيقه فاختار قول الراغب الأصفهاني أن الاستواء بمعنى الاستيلاء!!
4) منهجه في الكتاب:
لم يوضح المؤلف من منهجه إلا أنه اختار تفسير القرآن بالقرآن و أن المعيار لصحة التفسير تفسيره بلغة العرب و أن التفسير بالرأي فعل قبيح مخالف للعربية و النصوصات النبوية (وفي كلامه هذا نظر وتفصيل) و ذكر أنه لم يبال بظواهر الموارد و أسباب النزول إذا لم يساعده ظاهر القرآن (و كأن قصده:أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب) و قد ذكر ما يبق في الفصول الثلاثة التي قدم بها تفسيره.
و الواضح الجلي من منهج المؤلف ذكره للآية أو الآيات الموضحة للمقطع المشروح من الآية، ولكن: يكون ذلك أحيانا بعلاقة مباشرة و أحيانا يحتاج إلى تأمل طويل.
و نستطيع أن نستشف من منهجه أمورا قاده إليها شرطه في العنوان أو طلب الاختصار و منها:
1) محاولة مزج تفسيره مع النص القرآني غالبا.
2) قلة الاستشهاد بالحديث النبوي وأشعار العرب.
3) استغلال الحواشي أحيانا لذكر سبب نزول أو التعليق على بعض المواضيع أو الرد على أصحاب الضلال.
4) عدم التعرض للأحكام الفقهية.
5) إهمال المناسبات و المقاصد بين السور و الآيات.
6) يقتصر على القول الراجح عنده في مواطن الخلاف. وغير ذلك.
5) اثنتان من مزايا الكتاب:
1) حرص المؤلف على تصحيح بعض المفاهيم المتعلقة بالعقيدة بإشارات مختصرة , مثاله:قوله (في أيام نحسات) أي في حقهم وإلا فلا نحس في الأيام أ. هـ ففيه ذم للتشاؤم وما ينتج عنه من سب الدهر ونحو ذلك.
2) تجنب ذكر الإسرائيليات وإذا ذكرها في الحاشية فللتعليق عليها والرد.
6) اثنتان من المآخذ على الكتاب:
1) استخدام المؤلف لبعض اصطلاحات المنطق بحيث يحتار فيها من لا يعرفه.
مثاله: قوله (و إذا أنعمنا على الإنسان ... ) .. الإنسان مهملة لا كلية ا. هـ
و وضح الناشر في المقدمة ص 7: أن القضية المهملة عند أهل المنطق تحمل على البعض لا على الكل، و أن المراد به في هذا المكان بعض الناس لا كلهم.
2) تحتاج بعض العبارات فيه إلى تفصيل أوضح.
مثاله: قوله (و أما ثمود فهديناهم) هذه الهداية بمعنى الإراءة لا بمعنى الإيصال الذي لا يتصور بعده الضلال ا. هـ، و لعل قصده أنها من قبيل الهداية بمعنى الدلالة والإرشاد لا بمعنى التوفيق و الإلهام.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[05 Nov 2008, 01:33 م]ـ
بارك الله فيكم يا أبا محمد، وجزاك خيراً.