[سؤال مهم: ماذا تفهمون من كلام الشيخ الحويني عن التفاسير هنا؟!]
ـ[شمس الدين]ــــــــ[23 Oct 2008, 12:36 ص]ـ
http://www.youtube.com/watch?v=T0uq8PfK0NI
هل يقصد أن ابن جرير و ابن كثير رضي الله عنهما، جل ما ينقلانه عن ابن عباس رضي الله عنهما، هو من ما سقطت أسانيده و وهنت؟
وعندي سؤال آخر: ما هو أفضل كتاب لأسانيد التفسير وترجمة رجال التفسير؟
ـ[مُتَّبِعَة]ــــــــ[23 Oct 2008, 11:59 م]ـ
هل يقصد أن ابن جرير و ابن كثير رضي الله عنهما، جل ما ينقلانه عن ابن عباس رضي الله عنهما، هو من ما سقطت أسانيده و وهنت؟
لم أفهم ما فهمتم بل هو يعدهما من أفضل المفسرين قاطبة - رحمة الله على الجميع - كما هو صريح من كلامه الذي أوردتم رابطه
والقاعدة أن ما استشكل على السامع فهمه من كلام أحد أيا كان فليستفهمه ليوضح له ما أشكل
ـ[أبو عبدالله الشافعي]ــــــــ[24 Oct 2008, 03:22 ص]ـ
بل على العكس تماما اخي الكريم , فكلام الشيخ واضح جداً جداً في مدحه لهذين التفسيرين و انما ذم بعض التفاسير التي تنقل الاقوال الضعيفة دون تحقيق كتفسير الرازي و الزمخشري و أضرابهما
استمع لكلام الشيخ مرة أخرى بارك الله فيك
ـ[أبو المهند]ــــــــ[24 Oct 2008, 04:27 ص]ـ
الشيخ الحويني رجل ثقة وعالم جليل كم نستمع إليه ونستمع بأحاديثة المتلفزة إلا أننا لا نوافقه أبداً على لهجته القاسية في وصفه لتفاسير الأعلام: الزمخشري والفخر وابي السعود والنسفي والخازن عندما يقول:" هذه التفاسير مجمع الأقوال الضعيفة والأحاديث المكذوبة " هذا حكم شمولي لا أحترمه بل أرده شكلا وموضوعاً، والصواب أن يذكر لهؤلاء العلماء جهودهم ولو بعبارة موجزة، ويبيّن مدى خدمتهم لكتاب الله أولا، وينعتهم بما هم أهله من الاحترام والأدب، ثم يفصل تجريحا بقدر ما يراه خدمة لكتاب الله وللباحثين في الدراسات التفسيرية، هذا ما أرتضيه وأقره عند التحدث عن العلماء الذين كانوا يوم ان لم نكن شيئاً مذكورا.
كما أن عبارته عن الزمخشري عبارة مخلة بالمنهج العلمي الذي يحمل في طياته مفردات أكثر احتراما لمن خدموا الأمة وتراثها وكافحوا عن كتاب ربهم ونافحوا وكنا من غراسهم وبيعهم وشرائهم.
" الزمخشري أكثر الناس جهلا بالحديث " لا أدري كيف طاب له أن يحكم على العلماء بهذه الصورة المكشوفة المرفوضة؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل وازن الشيخ بين المشتغلين جميعا بالعلم الشرعي وبين الزمخشري لنحترم حكمه؟
وهل في استطاعته أو في استطاعة أحد من البشر ذلك؟!!!
أليست اللغة حافلة بما يصف بدقة دون تجريح او إسالة دماء.
الذي يذبح مأمور بأن يحد شفرته وأن يريح ذبيحته لا أن يذبح بما يعذب المذبوح أو يؤذيه.
الحكم على الناس جميعاً لا يملكه إلا رب الناس ملك الناس إله الناس.!!!
ومع احترامنا لشيبة الشيخ التي شابت في الإسلام وعلمه الذي فاض ونفع فإننا لن نرضى عما قاله في حق هؤلاء الأعلام ـ ولن زمخشرية ـ.
وكل كلام يؤخذ منه ويرد إلا كلام صاحب الروضة الشريفة ـ صلى الله عليه وسلم ـ
وبقدر رفضي البات للتبعية العمياء، بقدر احترامي للتبعية الراشدة من التلاميذ للمشايخ والعلماء.
والله الموفق والمستعان
ـ[خلوصي]ــــــــ[24 Oct 2008, 04:41 ص]ـ
بارك الله فيكم أستاذنا الفاضل د. عبدالفتاح ... و كثر الله من أمثالكم.
ـ[محب القران]ــــــــ[24 Oct 2008, 05:37 ص]ـ
الرجل يتكلم من منطلق تخصصه الدقيق ولم يخطئ فهو لم يجرح الاشخاص ولكن ذكر ما في هذه التفاسير من الخطأ الذي ربما ان كل طلبة العلم يعرفونه وهو كثرة إيراد الاحاديث الضعيفه والموضوعة
ولو جاء بعد ذلك متخصص في العقيده ومن منطلق تخصصه فانتقد بعض ما في هذه التفاسير من الاخطاء العقدية فينبغي ان نحترم رأيه
ويجب ان نغضب لله ولرسوله اكثر مما نغضب لأشخاص هم ليسو معصومين من الخطأ
والله يحفظكم
ـ[مرهف]ــــــــ[24 Oct 2008, 02:29 م]ـ
¥