[سلسلة محاضرات من كتاب دراسة المخارج والصفات]
ـ[جمال القرش]ــــــــ[25 Oct 2008, 04:36 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد الله الذي أنزل على عبده الكتاب، ولم يجعل له عوجًا، والصلاة والسلام على أفضل خلق الله أجمعين، وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجه إلى يوم الدين. وبعد:
فإنه لا يخفى على حملة القرآن الكريم أهمية دراسة المخارج والصفات، فهي الركيزة الأولى لمعلم القرآن الكريم ومتعلمه، فبها يحفظ القارئ لسانه من الاعوجاج وأثر اللهجات المحلية، والتحريف باستبدال الحروف.
ومما دفعني لذلك رغبة بعض الأفاضل من إخواني القراء الذين اقترحوا عليّ تخصيص كتاب خاص للمخارج والصفات كمنهج دراسيٍّ، فيه بسط وشرح، وتُكََّثف فيه الأنشطة والتدريبات.
فقمت بتقسيم الرسالة إلى مبحثين:
المبحث الأول: دراسة المخارج (الأصلية، الفرعية).
المبحث الثاني: دراسة الصفات (الأصلية، والعارضة).
مع تكثيف التدريبات والأنشطة، وقد دعمت الكتاب، بصور توضيحية، لكل مخرج على حدة، كعامل مساعد ووسيلة مقربة للمعلومة.
وقد رجعت لأكثر من ثلاثين كتابًا من الكتب التي عنيت بهذا الموضوع، من العلماء المتقدمين والمتأخرين، مع اعتبار أن المشافهة والتلقي هي الأصل.
ومن الأعلام الذين نقلت عنهم في هذا الكتاب:
1 - الجعبري إبراهيم بن عمرو، توفي - رحمه الله - 132هـ.
2 - الخليل بن أحمد، توفي - رحمه الله -170 هـ.
3 - إمام اللغة سيبويه، توفي - رحمه الله - 180هـ.
4 - النحوي قطرب، توفي - رحمه الله - 206 هـ.
5 - الحافظ الفراء، توفي - رحمه الله - 207 هـ.
6 - النحوي الجرمي، توفي - رحمه الله - 225 هـ.
7 - الإِمَامُ مكي أبي طالب، توفي - رحمه الله - 437 هـ.
8 - الإِمَامُ أبو عمرو عثمان الداني، توفي - رحمه الله - 444 هـ.
9 - الإِمَامُ الشاطبي، توفي - رحمه الله - 590 هـ.
10 - الإِمَامُ السَّخَاوِي، توفي - رحمه الله - 643 هـ.
11 - الإِمَامُ ابْنُ الجزري، توفي - رحمه الله - 833 هـ.
12 - الحافظ شهاب الدين أحمد القسطلاني، توفي - رحمه الله - 923هـ
13 - شيخ الإسلام زكريا الأنصاري، توفي - رحمه الله - 926 هـ.
14 - الملا علي بن محمد سلطان المعروف، توفي - رحمه لله - 1014هـ.
15 - الإمام علي بن محمد الصفاقسي، توفي - رحمه الله - 1117هـ.
16 - الإمام محمد بن أبي بكر المرعشي، توفي - رحمه الله - 1145هـ.
17 - العَلامَةُ مُحَمَّد مَكِّي نصر- رحمه الله- من علماء القرن الثالث عشرهـ.
18 - العلامة المتولي، توفي - رحمه الله - سنة 1313هـ.
ومن العلماء المعاصرين الذين نقلت عنهم:
1 - الشيخ عثمان بن سليمان مراد أغا، ولد - رحمه الله- 1316 هـ.
2 - العلامة علي بن محمد الضباع، توفي رحمه الله - 1376هـ.
3 - الشيخ محمود خليل الحصري، توفي - رحمه الله - 1401 هـ.
4 - الشيخ محمد صادق قمحاوي، توفي - رحمه الله - 1401 هـ.
5 - الشيخ عبد الفتاح السيد المرصفي، توفي- رحمه الله - 1409 هـ.
6 - الشيخ إبراهيم علي شحاتة السمنودي، حفظه الله، ونفع به.
ومن العلماء الذين استفدت منهم من خلال لقاءات معهم.
1 - العلامة أحمد بن عبد العزيز الزيات، رحمه الله.
2 - الدُّكتُور عبدُ العزيزِ بنُ عبدِ الحفيظ، رحمه الله.
3 - الشيخ رزق خليل حبَّة، رحمه الله.
4 - الشيخ إبراهيم الأخضر، حفظه الله.
5 - الدكتور عبْدُ العزيزِ القارئ، حفظه الله.
6 - الشيخ علي الحذيفي، حفظه الله.
7 - الشيخ: عبد الرافع بن رضوان، حفظه الله.
8 - الشَّيْخ أَحْمَدُ مُصْطفَى، حفظه الله.
9 - الدكتور إبراهيمُ الدُّوسَري، حفظه الله.
10 - الشَّيْخ محمد أبو رواش، حفظه الله، وغيرهم من المشايخ.
وقد ذكرت نبذة عن سير هؤلاء الأعلام الأفذاذ في نهاية الكتاب، أسأل الله أن ينفع بهذا العلم ويجعله خالصًا لوجهه الكريم، والحمد لله رب العالمين.
من كتاب دراسة المخارج والصفات / لأخيكم جمال القرش
دار ابن الجوزي
ـ[جمال القرش]ــــــــ[25 Oct 2008, 04:38 م]ـ
إضاءة وتذكرة
عقيدتنا في القرآن الكريم
القرآن الكريم أفضل الكتب وناسخها، وما قبله طرأ عليه التحريفُ، ويجبُ اتِّباعُه دونَ ما سبق.
وهو صالحٌ لكلِّ زمانٍ ومكانٍ ?لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ? فصلت: 42.
وهو كلام الله منه بدأ بلا كيفية قولاً، وليس بمخلوق ككلام البشر، ومن زعم أنه ككلام البشر فقد كَفَر، وقد ذمه الله وأوعده بسقر، في قوله: ? سَأُصْلِيهِ سَقَرَ? المدثر:26، لمن قال: ? إِنْ هَذَا إِلا قَوْلُ الْبَشَرِ ? المدثر:25.
والقرءان كلامُ الله حروفُه ومعانيه منه بدا وإليه يعود وهو مُعجزٌ دالٌّ على صِدق مَا جَاءَ به مُحَمَّد ?.
ولا يمكن لأحد أن يأتي بمثله وإن عاونه غيره + قلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا" الإسراء: 88.
وهو محفوظ إلى يوم القيامة، قَالَ تَعَالَى: ? إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ? الحجر: 9.
ومن أنكر شيئًا من القرءان أو ادَّعى فيه النقص أو الزيادة أو التحريف كفر.
ويفسر القرءان على منهج السلف، ولا يفسر بالرأي المجرد؛ فإن التفسير بالرأي قول على الله بغير علم.
¥