[هل لفظ (الدين) في القرآن الكريم يرجع كله لمعنى واحد في الأصل؟]
ـ[أم الأشبال]ــــــــ[26 Sep 2008, 04:11 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد.
أما بعد:
هناك سؤال أرجو من الاخوة الفضلاء أن يجيبوا عليه ما أمكن.
هل لفظ (الدين) في القرآن الكريم يرجع كله لمعنى واحد في الأصل وهو الإسلام؟
لقوله تعالى:
{إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ} (آل عمران:19)
قال ابن الجوزي في نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر:
" وذكر بعض المفسرين أن الدين في القرآن على عشرة أوجه: -
أحدها: الإسلام - ومنه قوله تعالى في براءة: (هو الذي أرسل
رسوله بالهدى (56 / أ) ودين الحق (، ومثلها في الفتح.
والثاني: التوحيد - ومنه قوله تعالى في يونس: (دعوا الله مخلصين له الدين (، وفي لم يكن: (وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين (.
والثالث: الحساب - ومنه قوله تعالى في النور: (يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق (.
والرابع: الجزاء - ومنه قوله تعالى (في الفاتحة): (مالك يوم الدين (، وفي الصافات: (هذا يوم الدين (، وفي المطففين:
) الذين يكذبون بيوم الدين (.
والخامس: الحكم. ومنه قوله تعالى: [في يوسف) ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك (.
والسادس: الطاعة. ومنه قوله تعالى في سورة التوبة: (ولا يدينون دين الحق (.
وقال ابن قتيبة: لا يطيعونه.
والسابع: العادة. ومنه قوله تعالى في الحجرات: (قل أتعلمون الله بدينكم (.
والثامن: الملة. ومنه قوله تعالى [في لم يكن]: (وذلك دين القيمة (، أي: وذلك دين الملة المستقيمة.
والتاسع: الحدود. ومنه قوله تعالى في النور: (ولا نأخذكم بهما
رأفة في دين الله (.
والعاشر: العدد. ومنه قوله تعالى في سورة التوبة: (منها أربعة حرم ذلك الدين القيم (، أي: العدد الصحيح.
وقد ألحق بعضهم وجها حادي عشر فقال: والدين: القرآن. ومنه
قوله تعالى: (أرأيت الذي يكذب بالدين (.
(تم كتاب الدال " أهـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[عمر عبد الفتاح خضر]ــــــــ[27 Sep 2008, 01:52 ص]ـ
[ size=5]
[quote] هل لفظ (الدين) في القرآن الكريم يرجع كله لمعنى واحد في الأصل وهو الإسلام؟ [/ color]
لقوله تعالى:
{إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ} (آل عمران:19)
قال ابن الجوزي في نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر:
[ color=#00008B]" وذكر بعض المفسرين أن الدين في القرآن على عشرة أوجه: -
لقد تفضلتم بالسؤال وتكرمتم بالجواب
ـ[محب القران]ــــــــ[27 Sep 2008, 06:15 ص]ـ
جزاك الله خير على هذه المعلومات لا عطر بعد عروس
ـ[أم الأشبال]ــــــــ[27 Sep 2008, 06:16 ص]ـ
أشكرك أخي الفاضل عمر عبدالفتاح على إجابتك.
وعفوا لم أبين مقصودي كما ينبغي، ففي بعض الأحيان يعجز الإنسان عن التعبير عن مقصوده.
رأينا في ما سبق ما قاله ابن الجوزي، ولقد تأملت فيما سبق فرأيت:
(أحدها: الإسلام - ومنه قوله تعالى في براءة: (هو الذي أرسل
رسوله بالهدى (56 / أ) ودين الحق (، ومثلها في الفتح.)
هذه واضحة لفظ الدين هنا يعود للإسلام.
(والثاني: التوحيد - ومنه قوله تعالى في يونس: (دعوا الله مخلصين له الدين (، وفي لم يكن: (وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين (.
وهذه أيضا تعود للإسلام.
(والثالث: الحساب - ومنه قوله تعالى في النور: (يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق (.
قال الطبري:
القول في تأويل قوله تعالى: {يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ (25)}
¥