ـ[أبو الخير صلاح كرنبه]ــــــــ[03 Apr 2008, 01:28 م]ـ
= تتمة:
(حكم باب الذكرين)
(أطلقه مبدلا وفى التسهيل دع=سكتاً وتوسطاً بقصر تتبع)
أى ورد فى كل من قوله تعالى الذكرين فى موضعى الأنعام والان فى موضعى يونس والله أذن لكم بها والله خير بالنمل وجهان إبدال همزة الوصل ألفا مع الاشباع لاجتماع الساكنين والتسهيل، ويجوز الابدال مع كل ما يجوز فى غيره من كلم الخلاف، و أما التسهيل فيمتنع على السكت للهمز بنوعيه وعلى المنفصل مع توسط المتصل
(حكم يلهث ذلك)
(أدغمه مطلقاً وأظهر إن تغن=بالخمس مع مد و إن توسطن)
أى ورد فى قوله تعالى يلهث ذلك فى الاعراف الادغام والاظهار، ويجوز إدغامه فى جميع الاحوال، وتختص إظهاره باشباع المتصل مع مد المنفصل خمسا والغنة، وبتوسط النوعين مع السكت الخاص وعدمه
(حكم اركب معنا)
(أظهره لا مع خمسا إن بغن=ففيه وجهان كخمس لا بغن
وقصر مد وسط مد لابتك=بير ولاغن ولاسكت سلك)
اى ورد فى قوله تعالى اركب معنا يهود الادغام والاظهار، ويتعين إظهاره إلا عند مد المنفصل خمسا مع إشباع المتصل فيجوز فيه فى هذه الحالة الوجهان ويجوزان أيضا مع مد النوعين خمسا عند عدم الغنة ومع طول المتصل عند قصر المنفصل بلا غنة و لا سكت و لا تكبير ويختص إدغامه ببقية الأحوال
(حكم يس و القران و ن و القلم)
(أظهر على غنٍ وسكتٍ خص أو=تثليثٍ أو قصرٍ بتوسطٍ حكوا
أو قصر مدٍ أن تكبر يا فلا=و باق الاحوال بوجهين اعملا)
أى فى كل من قوله تعلى يس والقران و ن والقلم وجهان الاظهار والادغام ويمتنع إظهارهما عند الغنة وعند السكت الخاص وعند مد المنفصل ثلاثا وعند قصره مع توسط المتصل ومع إشباعه عند التكبير ويجوز فيهما الوجهان فى بقية الاحوال
(حكم لا تأمنا بيوسف)
(أشممه مطلقاً ورم بالاربع=والخمس ثم السكت و الغن امنع)
أى ورد فى قوله تعالى مالك لا تأمنا على يوسف الادغام مع الاشارة بالروم والاشمام ويجوز إشمامه فى جميع الاحوال. و أما رومه فيختص بتوسط النوعين من غير سكت وبمدهما خمسا مع عدم الغنة
(حكم عوجاً قيماً)
(مع سكته وسط بقصرٍ و اقصرا=من دون غنٍ مشبعاً مكبرا
وهكذا ثلث و وسط ثم مع=وجهيه فالخمس بلا غنٍٍ سمع
والقصر مع مد بلا غن و لا=تكبيرة و معهما وسط بلا
سكتٍ و لا غنٍ بوجهى ما اتصل=و ما عدا هذى بإدراج جمل)
أى ورد فى قوله تعالى عوجاً قيما فى الكهف السكت و الادراج. ويختص سكته بقصر المنفصل مع توسط المتصل ومع إشباعه عند التكبير من غير غنه. وبمده ثلاثا مع الاشباع و التكبير بلاغنه وبتوسيطه كذلك. ويأتى فيه الوجهان مع مد النوعين خمساً من غير غنة ومع القصر عند الاشباع بلا غنة ولا تكبير و مع توسطهما بلا سكت و مع توسط المنفصل و إشباع المتصل بلا سكت و لا غنة و لا تكبير. و يختص إدراجه ببقية اللأحوال
يتبع =
ـ[حسام خوجة]ــــــــ[03 Apr 2008, 02:50 م]ـ
جيد جيد ..
تم حفظ الصفحة لطباعاتها لا حقا ..
أنتظر ماتبقى
شكر الله لك صنيعك
ـ[أبو الخير صلاح كرنبه]ــــــــ[05 Apr 2008, 10:27 ص]ـ
= تتمة:
(حكم مرقدنا هذا)
(عين على قصرٍ بمدٍ سكتها=والغير بالإدراج فيها قد زها
لكن خمساً لا بغن أطلقا=كذا توسط بلا سكت ثقا)
أى ورد فى قوله تعالى مرقدنا هذا ليس السكت والادراج. ويتعين سكته على قصر المنفصل عند إشباع المتصل ويتعين إدراجه على بقية الاحوال إلا مد النوعين خمساً بلا غنة وتوسطهما بلا سكت فيجوز معهما الوجهان
(حكم من راق و بل ران)
(قد خصصوا الإدراج فيهما بسك=ت عم و المد بغن يا ملك
كذا بخمس المد واسكت فى السوى=لكن بقصر المد الإطلاق انطوى
من غير تكبير و غن يا فتى=ومع ثلاث هكذا قد أثبتا
كذا بتوسيط بلا سكت و مع=مد بلا غن وتكبير وقع)
أى ورد فى كل من قوله تعالى من راق فى القيامة وبل ران فى المطففين السكت والإدراج. ويختص الإدراج فيهما بالسكت العام وبإشباع المتصل مع الغنة و أربعة المنفصل و مع عدمهما مع مده خمسا. ويختص السكت فيهما ببقية الاحوال إلا أن الوجهان يأتيان مع قصر المنفصل عند إشباع المتصل بلا غنة و لا تكبير و مع مده ثلاثا كذلك ومع توسيط النوعين بلا سكت و مع توسط المنفصل و إشباع المتصل بلا غنة و لا سكت ولا تكبير
(حكم ياء عينٍ بمريم و الشورى)
¥