ـ[الحسن محمد ماديك]ــــــــ[29 Apr 2008, 09:32 ص]ـ
الدكتور أنمار سلمك الله
لعلك موفق في توجيه السؤال ولعلي أزودكم بالإجابة بعد يوم على الأكثر إن شاء الله تعالى وإنما لاحظت تصحيفكم أو تصحيف سندي من ذركرتموه باسم الأزبكاوي ولعله محمد الأزبكاري بالراء بدل الواو، وألاحظ انكم ذكرتم الشماظي دون التفرقة بين الرجلين عبد الله الشماظي وشيخه عبد الخالق الشماظي
ألحسن محمد ماديك
ـ[الجكني]ــــــــ[29 Apr 2008, 12:44 م]ـ
أخي الحسن حفظك الله:
أراك تخرج بنا عن الموضوع الأصلي وهو " نقدك " الموجه لطبعات مصحف ورش إلى موضوع هو ثانوي وجاء عرضاً.
لذا أقترح أن ننتهي من الموضوع الأول ومن ثَمّ نناقش الموضوع الثاني وهو ما أسميته خروج الشاطبي عن طريقه، وجلبت كلام الإمام ابن الجزري رحمه الله ثم كلام من اتبعه، ومهما كثروا فهو يعتبر قول رجل واحد وهو ابن الجزري رحمه الله.
والآن أصبح لدينا ثلاثة موضوعات وهي:
1 - نقد طباعة رواية ورش.
2 - طريق ابن نفيس عند الشناقطة
3 - خروج الشاطبي عن طرقه.
ومن الخطأ العلمي أن تناقش هذه الموضوعات المهمة والدقيقة بهذا الاسلوب، أعني أسلوب خلط بعضها ببعض،ولذا سأبدا بنفسي وأقول:
1 - نقدك للجنة العلمية لايسلم لك علمياً للأسباب التي ذكرتها سابقاً.
2 - تقريرك أن الشناقطة قديماً كانوا يقرؤن بطريق ابن نفيس ثم عدلوا عنه إلى غيره كلام لايعضده الواقع ولا الدليل العلمي، أما الواقع فلأننا نشاهدهم يقرؤن القرآن برواية ورش بطريق تخالف ما هو مروي عن ابن نفيس – حسب نقلك بنفسك – وأما الدليل العلمي فإني أطالبك بتوثيق هذه المعلومة التي ذكرتها: هل قالها أحد قبلك؟ أم هي افتراض وتخمين منك: فإن كان الأول فاذكره لنا، ولإن كان الثاني فاذكر لنا الأدلة التي بنيت عليها هذا الاجتهاد.
3 - أما موضوع خروج الشاطبي فهذا لن أكتب فيه حرفاً حتى ننهي الكلام على هاتين النقطتين.
ولك التحية والتقدير.
ـ[الحسن محمد ماديك]ــــــــ[01 May 2008, 04:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد
فهذا سند أحمله عن الهبطي لعله يساهم في إيضاح ما انغلق وطلبتم إيضاحه ولا يزال البحث متواصلا ودمتم.
لقد أجازني في القراءات السبع الأستاذ بالمعهد العالي للدراسات والبحوث الإسلامية في انواكشوط يوم الثالث والعشرين رمضان 1419 هـ
ـ الشيخ محمد عبد الرحمان بن الشيخ محمد الحجاجي إمام جامع قباء في انواكشوط عن
ـ أحمد فال بن إيدوم الشمشوي الألفغي عن
ـ شيخه أحمد بن إسماعيل بن محمد بن عبد الكريم مكتي عن
ـ الشيخ حسن عبد السلام حسن أبو طالب عن
ـ عامر السيد عثمان عن
ـ إبراهيم بن موسى بن بكر عن
ـ غنيم بن محمد غنيم
ـ حسن الجريسي الكبير عن
ـ أحمد الدري التهامي عن أحمد سلمونه عن إبراهيم العبيدي عن مشايخ منهم
ـ عبد الرحمان الأجهوري المالكي المصري الأشعري الشاذلي
ـ السيد علي البدري الشاذلي الأحمدي المصري
ـ محمد المنير.
وأما عبد الرحمان الأجهوري فقد قرأ على الستة التالية أسماؤهم ولم يحو سندي ذكر السابع الذي ذكرتموه:
ـ عبده السجاعي
ـ أحمد البقري
ـ أحمد الإسقاطي
ـ يوسف أفندي زاده شيخ القراء بالديار القسطنطينية سنة 1151 هـ بقلعة
مصر وقت قدومه للحج
ـ محمد الأزبكاري بالراء بدل الواو الذي أثبته
ـ عبد الله الشماظي المغربي وقت رحلته على المدينة المنورة سنة 1152
وأما السيد علي البدري فقد قرأ على الخمسة التالية أسماؤهم:
ـ أحمد الإسقاطي
ـ يوسف أفندي زاده
ـ محمد الأزبكاري
ـ الشيخ محفوظ
ـ عبد الله المغربي
وأما الشيخ عبده السجاعي (شيخ عبد الرحمان الأجهوري) فقد قرأ على أبي السماح المرحوم الشيخ أحمد البقري.
وأما أحمد الإسقاطي فقد قرأ على أبي النور الدمياطي عن
ـ أحمد البنا صاحب إتحاف فضلاء البشر
ـ أحمد سلطان المزاحي (985 ـ 1075هـ)
وقرأ أحمد سلطان المزاحي على سيف الدين البصير
وأما يوسف أفندي زاده (شيخ عبد الرحمان الأجهوري) فقد قرأ على أحمد المنصوري وقرأ المنصوري على كل من:
ـ الشيخ سلطان
ـ علي الشبراملسي
وقرأ أحمد البقري (شيخ عبد الرحمان الأجهوري) على كل من:
ـ عبد الرحمان اليمني عن والده شحاذة اليمني
ـ أحمد عبد الخالق السنباطي
ـ الشبراملسي
ـ عبد الرحمان اليمني (1050هـ)
¥