ـ[سليمان خاطر]ــــــــ[28 Nov 2010, 12:14 ص]ـ
شيخنا المفضال عمار الخطيب، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بارك الله فيكم ورفع قدركم في الدارين على أدبكم العالي وصبركم الجميل وسعة صدركم الرحيب.
وجزى الله شيخنا المفضال محمد الحسن بوصو الذي أبان عن موقفي بأكثر مما أستطيع.
ويعلم الله أني أحترم رأيكم بخاصة وآراء الجميع هنا بعامة، ولم أقصد إلى التحجير على رأي أو الإساءة إلى أحد، وأنى لي ذلك؟!،فإن فهمت من مشاركاتي شيئا من ذلك فأنا معتذر إلي فضيلتكم منه وتائب إلى الله ومستغفر؛ إذ لا ينبغي في الحوار العلمي إلا احترام جميع الآراء اتفقنا معها أو اختلفنا.
وهذا منهج أحاول جهدي الالتزام به في كل تحاور ارتضيت الدخول فيه.
أسال الله أن يرينا جميعا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرينا اجتنابه وأن يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[عبد الحكيم عبد الرازق]ــــــــ[28 Nov 2010, 01:03 ص]ـ
السلام عليكم
جزي الله شيخنا العلامة فضيلة الدكتور سليمان خاطر خيرا وبارك الله له في علمه وصحته وأهله.
ولا أستطيع الزيادة علي ما تفضل به أستاذنا الكبير الشيخ محمد الحسن بوصو ـ صاحب القراءات الصغري والكبري ـ فقد وفّي المسألة حقها بما لم يدع لأحد قولا بعده.
ولقد كانت نفسي عزفت عن الخوض في غمار هذا الموضوع إلا أن ما استجد أصبح من باب الضرورة.
وأقول لأخينا الشيخ عمار ـ حفظه الله ـ د. سليمان خاطر لم يحك سوي واقع موجود في هذه الصفحة.
شيخنا عمار لو جلست وقرأت المداخلات في هدوء ستجد الأجوبة ليست موافقة ومطابقة للسؤال، ولو أحسنّا الظن قلنا: مسك العصا من المنتصف. وهذا لا يجوز في الأمور المحكمة.
أما بالنسبة لقولكم " أخبرني شيخنا الدكتور غانما أنه بدأ بكتابة أجوبة علمية أرجو أن يَجِدَ فيها الإخوة ما يَسَرُّهم إن شاء الله.))
أقول: فشيخنا د. غانم في قوله علي ثلاث:
1. إما أن يوافق القراء.
2.وإما أن يوافق أهل الأصوات.
3. وإما أن يمسك العصا من المنتصف.
أما الأول .. سيكون عضدا قويا لمعاشر القراء.
أما الثانية .. فقد أطلق أقلامنا علي ما ينقله في كتبه.
وأما الثالثة .. فغير مقبولة بالمرة؛ لأن الخلاف بين القراء وأهل الأصوات مثل الذي بين أهل السنة والشيعة ولا بد للعصا أن يسقط. وفضيلة د. غانم ـ حفظه الله ـ كثيرا ما يترك المسائل دون بتٍّ فيها بقول تطمئن إليه النفس أو قول صريح لمعتقده في المسألة. كما وضحته في هذا الرابط:
http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=11700
شيخنا عمار أقدر لك موقفك وفكرني بموقف (أمي وصلاتي) فأنتم في حيرة كبيرة أعانك الله عليها وصرفك عنها.
وهل تعلم بارك الله فيك أن الخلاف واقع وغير محسوم بين علماء الساميات في نطق السين والشين؟
؛وذلك لوجود سين ثالثة أشبه ما تكون بما في السامخ العبري؟
((أقبل يدك ولا تفتح موضوع (السين الثالثة) لأنها محل اتفاق بين القراء والأصوات ولا نريدأن نفتح جبهة أخري))
شيخنا وأستاذنا رصين الرصين .. هل أفهم من كلامكم أن سيبويهرح1 يخالف الخليل رح1 في الضاد؟
لو توضح لنا شيخنا موقفك بوضوح لو سمحتم. بارك الله فيكم.
جزي الله إخواننا خيرا وبارك الله في الجميع
والسلام عليكم
ـ[عمار الخطيب]ــــــــ[28 Nov 2010, 03:42 ص]ـ
الشيخ/ عمار الخطيب! السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
هذا هو اللين القوي، والخلق السامي. وما زلت أشمّ في مداخلاتكم رائحة تواضع الرفيع، وتكاسر الجبير حتى أتيتم بهذه المداخلة التي شملت شكوى لطيفة، في ثوب مسدل من الحب، مخيط بالدعاء. عسى الله أن يثبت ذلكم في ميزان حسناتكم.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
شيخنا الكريم،
جزاكمُ الله خيرا على حسن ظنكم بأخيكم، وجميل قولكم ... وأسأل الله تعالى أن يجعل ما تكتبون في ميزان حسناتكم.
وإن الشيخ سليمان خاطر، حفظه الله بما يحفظ به عباده الصالحين، لم يقصد أبدا جرح مشاعركم، بل حججه هي الجارحة ...
وقد رددتم على تساؤلاته بعدد كبير من التسميات ونسبتموها إلى أصحابها ... وإذ ترون ذلك كافيا لإثبات كونه علما وتسميته بذلك، فهو يرى ذلك اضطرابا ...
شيخنا الكريم، أخوكم أشار إلى أَنَّ مصطلحات هذا العلم المعرَّبة أو المترجمة كثيرة، لِيُثْبِتَ أنَّ الخطب يسير في قضية التسمية ... وأَنَّ مصطلح (علم الأصوات اللغوية) مصطلح جديدٌ استعمله بعض المتخصصين في اللغة العربية .... وأخوكم لا ينكر أَنَّ تعدد المصطلحات دليل على الاضطراب والفوضى، ويرى أَنَّ عِلْمَ الأصوات يعاني ما تعانيه العلوم الْمُقْتَرَضَة مِنْ مشكلات متعددة ... لكن هل نرفض هذا العلم لأنه عِلْمٌ مقترض؟ وقد قلنا مِنْ قبل إن أصوله عربية متفرقة في مصنفات علماء العربية والتجويد.
لعلنا ننتظر أجوبة شيخنا الكريم الدكتور غانم ... فإني لا أحب التقدم بين يديه.
جزاكم الله خيرا، وبارك الله فيكم.
¥