المكسورة على ابن خاقان كما أشار إليه في التيسير وقد ذكر فيهما الوجهين أعني التسهيل والياء المكسورة أبو علي الحسن بن بليمة في تلخيصه وابن غلبون في تذكرته وقال إن الأشهر التسهيل، على أن عبارة جامع البيان في هذا الموضع مشكلة " (النشر 1/ 384،385).
أقول: من خلال ما تقدّم من كلام ابن الجزريّ يتبيّن أنّ مذهب أبي الحسن طاهر ابن غلبون هو التسهيل بين بين في الأنواع الثلاثة.
وأمّا في {هؤلاء إن كنتم} و {على البغاء إن} فقد قرأ الداني على أبي الحسن بن غلبون بالوجهين وهما تحقيق الأولي وتسهيل الثانية بين بين أو إبدال الثانية ياءً مكسورة وهو ظاهر كلام صاحب التذكرة والنشر. وقرأ على أبي الفتح بالوجهين أي بتحقيق الأولى وإبدال الثانية ياءً مدية أو إبدالها ياءً مكسورة ودليل ذلك أنّ الداني لم يقرأ على أبي الحسن في المكسورتين إلاّ بالتسهيل ولم يقرأ على ابن خاقان إلاّ بالتسهيل كما في التيسير وبالتالي فوجه الإبدال – أي الياء المدية - لا يكون إلاّ من قراءته على أبي الفتح. ومما يؤكد ذلك أنّ ابن الجزري قد نقل كلّ من له التسهيل والياء المكسورة وهم ابن غلبون وابن بليمة حين قال: " وقد ذكر فيهما الوجهين أعني التسهيل والياء المكسورة أبو علي الحسن بن بليمة في تلخيصه وابن غلبون في تذكرته وقال إن الأشهر التسهيل " ولم يذكر معهم أبا الفتح، فدلّ على الداني قرأ على أبي الفتح في المكسورتين بإبدال الثانية ياءً مدية.
وأمّا ابن خاقان فلم يقرأ في الموضعين إلاّ بإبدال الثانية ياءً مكسورة فهو استثناء لوجه التسهيل في المكسورتين كما هو ظاهر كلام المالقي وكذا ابن الجزريّ حين قال: " ولم يقرأ بغير إبدال الياء المكسورة على ابن خاقان كما أشار إليه في التيسير"
فنخلص مما سبق أن الداني قرأ على أبي الحسن وابن خاقان بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية بين بين في الأنواع الثلاثة، وقرأ بإبدال الثانية ياءً مدية على أبي الفتح.
وقرأ {هؤلاء إن كنتم} و {على البغاء إن} على أبي الحسن بالوجهين أي التسهيل والياء المكسورة وعلى أبي الفتح بالوجهين أي الياء المدية والياء المكسورة وقرأ على ابن خاقان بوجه واحد وهو الياء المكسورة.
وينبغي التذكير أنّ قصر البدل هو قراءة الداني على أبي الحسن طاهر ابن غلبون، وأنّ توسط البدل هو قراءة الداني على ابن خاقان من التيسير وأنّ طول البدل قراءة الداني على أبي الفتح من جامع البيان.
وبالتالي فتحرير الأوجه بين البدل والهمزتين المتفقتين في الحركة كالتالي:
- فقصر البدل عليه التسهيل لا غير من طريق التذكرة وبه قرأ الداني على أبي الحسن
- توسط البدل عليه التسهيل كذلك، من طريق التيسير وبه قرأ الداني على ابن خاقان
- طول البدل يكون بإبدال الثانية ياءً مدية من طريق جامع البيان وبه قرأ الداني على أبي الفتح.
وأمّا {هؤلاء إن كنتم} و {على البغاء إن} فيكون تحريرها كالتالي:
- قصر البدل وعليه الوجهان وهما التسهيل والياء المكسورة من التذكرة لابن غلبون وهي قراءة الداني على أبي الحسن.
- توسط البدل مع الياء المكسورة فقط من التيسير ودليلي في ذلك قول المالقي: ": فاعلم أنّه – أي الداني - إنّما أسند قراءته برواية ورش في التيسير عن ابن خاقان لا غير، وابن خاقان هو الذي استثنى له هذين الموضعين، فعلى هذا ليس في التيسير في هذين الموضعين في قراءة ورش إلاّ البدل ... "
- طول البدل وعليه الوجهان وهما الياء المدية والياء المكسورة من جامع البيان وهي قراءة الداني على أبي الفتح.
فيحصل من ذلك خمسة أوجه من طريق الشاطبية والعلم عند الله تعالى.
أكتفي بما ذكرت وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين.
محمد يحيى شريف الجزائري
ـ[محمد يحيى شريف]ــــــــ[16 Jun 2008, 01:51 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم وبعد
تحرير أوجه الهمزتين من كلمتين الأولى مضمومة والثانية مكسورة نحو {يشاء إلى} مع أوجه البدل
¥