ـ[محمد يحيى شريف]ــــــــ[04 Jun 2009, 07:00 م]ـ
قال مكي القيسي: "وإذا سكنت الميم، وجب إظهارها ساكنة، عند لقائها باءً أو فاءً أو واواً، نحو {وهم فيها}، و {يمدّههم في طغيانهم}، و {تركهم في ظلمات} / ونحو {هم وأزواجهم}، {وأيديهم وتشهد}، ونحو {وهم بربّهم}، {ومن لم يحكم بما أنزل الله} وشبهُ ذلك كثيرٌ في القرءان. لا بدّ من بيان الميم الساكنة في هذا كلّه ساكنة من غير أن يحدث فيها شيء من الحركة، وإنّما ذلك خّوْفَ الإخفاء والإدغام لقرب مخرج الميم من مخرجهنّ، لأنّهنّ كلُهنّ يخرجن من ما بين الشفتين غير أنّ الفاء يخرج من بطن الشفة السفلى وأطراف الثنايا العليا .... " (الرعاية ص232، 233).
الشاهد من هذا الكلام أنّ مكي القيسي:
- جعل الميم الساكنة عند الباء والواو والفاء في الحكم سواء من غير أيّ تفريق في ذلك،
- صرّح بالإظهار الحقيقي عند قوله: " وإذا سكنت الميم، وجب إظهارها ساكنة، عند لقائها باءً أو فاءً أو واواً " وقوله: "لا بدّ من بيان الميم الساكنة في هذا كلّه ساكنة" ثمّ مثل ب: " {وهم بربّهم}، {ومن لم يحكم بما أنزل الله} "
-اعترافه باصطلاح الإخفاء في الميم الساكنة دون أن يعمل به وذلك عند قوله "وإنّما ذلك خّوْفَ الإخفاء والإدغام لقرب مخرج الميم من مخرجهنّ".
من خلال ما سبق لا يمكن القطع بأنّ الخلاف في الميم الساكنة عند الباء هو مجرّد خلاف لفظيّ لأنّ مكياً سوى في الحكم بين الميم الساكنة عند الباء والميم والفاء مع اعترافه باصطلاح الإخفاء الميم الساكنة.
وللحديث بقيّة.
ـ[عمار الخطيب]ــــــــ[04 Jun 2009, 07:07 م]ـ
وصلتني هذه الرسالة على بريدي.
الشيخ/عبد الرحمن الشهري! السلم عليكم ورحمت الله وبركاته،، وبعد فأرسل لكم هذه الخمس صفحات التي وصلتني اليوم عن كاتبها الدقيق النظر، الشيخ / محمد خليل الزروق البنغازي، شارح الجزربة، ومؤلف رواية قالون ومحقق كتاب لابن سعدان في الوقف وغيرها من الأعمال التي لها علاقة بالقرآن او باللغة.
وقد دارسجال طويل (4صفحات) بين الشيخ عبد الحكيم عبد الرزاق وبين بعض قراء الملتقى الكريم حول هذه النقطة في "هذه رسالتي لقراء الشام الكرام" وصلت إلى حادثة "المخطوطة" قبيل المغرب عند المسجد بمصر وانتهت بقريب من "أولئك آبائي فجئني بمثلهم ................. " وأردت بتحويل هذا النص إليكم راجيا نشره في الملتقى خدمة الهداف التي من اجلها أنشئ الملتقى.
هذا رقم جوال الكاتب بليبيا: .... هذا بريده الضوئي كما يقولون في ليبيا: [email protected] في حال احتياجكم إلى توثيق النسبة وموافقة الكاتب
أخوكم / محمد الحسن بوصو, بكين - دكار - السنغال
ومعها الرسالة المرفقة.
بارك الله فيكم.
لعل إسنادي يا شيخ عبد الرحمن أعلى مِنْ إسنادكم.
هاكَ البحث يا شيخنا الكريم:
http://www.zarrog.com/ar/Index.asp?Page=82
وأخي الشيخ المقرئ الليبي محمد الزروق قارئ متقن، وصاحب صوت جميل، نفع الله به.
ـ[عبد الحكيم عبد الرازق]ــــــــ[04 Jun 2009, 10:36 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك أخي الكريم عمار الخطيب.لقد أزلت عنا شئيا مهما بهذا الإسناد العالي إلي صاحب الموضوع بدون واسطة.
فعند قراءتي لهذا البحث قلت يا إلهي لقد قرأت هذا البحث من قبل ولا نشغالي لم أبحث وبعد إسنادك تذكرت هذا الشيخ .. فجزاك الله خيرا.
أما الشيخ الزروق له كتابات عجيبة وأوهام غريبة يجتهد في كثير من المسائل وهو ينقل عن الكتب وفقط ويصل إلي نتائج يخالف بها الناس جميعا .. وهذا البحث واحد من هذا.
وإليك هذا البحث الآخر قمت بالرد علي بعض شبهاته، وأحالني إليه أخ اسمه أحمد رفعت وأعتقد أنه في هذا المنتدي أيضا. المهم خذ الرابط واقرأ ما يكتبه:
http://www.alqeraat.com/vb/showthread.php?t=1950
قال مكي القيسي: "وإذا سكنت الميم، وجب إظهارها ساكنة، عند لقائها باءً أو فاءً أو واواً ......... وإنّما ذلك خّوْفَ الإخفاء والإدغام لقرب مخرج الميم من مخرجهنّ، لأنّهنّ كلُهنّ يخرجن من ما بين الشفتين غير أنّ الفاء يخرج من بطن الشفة السفلى وأطراف الثنايا العليا .... " (الرعاية ص232، 233).
¥