ـ[محمد يحيى شريف]ــــــــ[09 Jul 2009, 11:34 م]ـ
أين هو سوء الظنّ يا أخي؟
ما اتّهمت واحداً بالكذب، ولا بقصور الفهم، ولا بقلّة الأمانة في النقل، ولا ببتر الكلام، ولا بضعف الاستنباط.
أقول لك إن كانتُ أنا صاحب هذه الخصال فلماذا تحبّ مناقشتي؟ ولماذا تستشهد بأقوالي في أبحاثك؟ أمرك عجيب؟
فمن الذي يُسيء الظنّ بالآخر؟
ومع هذا فلم أصفك بهذا ووصفك غيري بذلك. أتذكر؟
أعلم أنّ المشايخ قد يتدخلون بعد كلامي هذا.
فالذي يُخرج من فيه كلاماً ثقيلاً يستحقّ أن يسمع لا أقول كلاماً ثقيلاً بل الحقيقةً
ـ[عبد الحكيم عبد الرازق]ــــــــ[10 Jul 2009, 05:54 ص]ـ
أين هو سوء الظنّ يا أخي؟
ما اتّهمت واحداً بالكذب، ولا بقصور الفهم، ولا بقلّة الأمانة في النقل، ولا ببتر الكلام، ولا بضعف الاستنباط.
أقول لك إن كانتُ أنا صاحب هذه الخصال فلماذا تحبّ مناقشتي؟ ولماذا تستشهد بأقوالي في أبحاثك؟ أمرك عجيب؟
فمن الذي يُسيء الظنّ بالآخر؟
ومع هذا فلم أصفك بهذا ووصفك غيري بذلك. أتذكر؟
أعلم أنّ المشايخ قد يتدخلون بعد كلامي هذا.
فالذي يُخرج من فيه كلاماً ثقيلاً يستحقّ أن يسمع لا أقول كلاماً ثقيلاً بل الحقيقةً
السلام عليكم
والله يا شيخ محمد أنا أداعبك لأنك وحشتني من زمان، وأنا لا أستريح إلا معك لماذا؟ لست أدري، أو قل لأنك حبيبي.
((مشكلتك واخد الأمور بجد حبّتين.ولكنها ساعة وساعة))
أما الأخ الذي وصفني كما ذكرتَ هذه نفوس يا شيخ محمد، وأنت تعلم أن صاحب النعمة محسود، ولذلك قيل لذلك الشخص (وعش سالما صدرا وعن غيبة فغب)
أما استدلالي بأقوالك، لا يمكن الاستغناء عن قول من أقوالك لأنك علم من الأعلام وهذه حقيقة، وأي بحث لا يوجد فيه قول لك بحث فاشل بالنسبة لي، ولو وافقتني في مسائلي ستدخل الجنة إن شاء الله.
وكنت أدعوا لك بـ (رحمه الله) وأطلب لك الرحمة الحقيقية.
وقلت للدكتور أمين ـ بارك الله فيه ـ أنك ستعود للنقاش معي، فكان يتخيل أن هذا مستحيل بعد ما حدث، إلا أنك من أصحاب النفوس الطيبة هذا مع الحكمة التي تتمتع بها، ومن أصحاب الأدب الجمّ.
أعلم أنك تقول الان " بكرة سيتغير الأمر " أقول لك: لا كلامي الثقيل لا يتعدي الكيبورت فقط. لأن الذي جمعنا أخوة في الله دون مصلحة من مصالح الدنيا، ولك أرق تحياتي
والسلام عليكم
ـ[محمد يحيى شريف]ــــــــ[10 Jul 2009, 05:32 م]ـ
قولكم:
أما استدلالي بأقوالك، لا يمكن الاستغناء عن قول من أقوالك لأنك علم من الأعلام وهذه حقيقة، وأي بحث لا يوجد فيه قول لك بحث فاشل بالنسبة لي
هذه مبالغة كبيرة جداً، لقد بالغت في المدح والذمّ جميعاً. فكن وسطاً وابتغ بين ذلك سبيلا.
لن يقبل منك أحد الذمّ بعد المدح، والمدح بعد الذمّ. فالكلمة إذا خرجت من الفم لن تعود كما قيل، وقد تغضب الربّ عزّ وجلّ، وتفتح باباً للشيطان وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: وهل يكب الناس في النار على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم.
فأنصح نفسي وإخواني على إلاّ يتسرّعوا في الردّ عند الغضب، فيصبر ساعة أو ساعتين أو أكثر من ذلك ليهدأ قبل الردّ. وقد حصل لي ذلك كثيراً مع أخي عبد الحكيم فكنت أطفؤ الجهاز إن غضبت حتّى لا يصدر منّي ما يجعلني أندم عليه.
ـ[محمد بن عيد الشعباني]ــــــــ[15 Nov 2009, 01:17 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أخي فضيلة الشيخ عبد الحكيم - حفظه الله - لقد اطلعت على هذه المناقشات القيمة التي فتح الله عز وجل فيها عليكم بقوة الحجة , وعمق الفهم , ورسوخ العلم , وليتني اطلعت عليه قبل أن أناقش أخانا محمد شريف ولكن قدر الله وما شاء فعل وأبشرك بأن نقاشك أثمر خيرا فأصحاب الإطباق بدأوا يتراجعون أو قل يتحيرون ولابد من ذلك فهذه نتيجة طبيعية للمجازفات , وليس أدل على ذلك من تعلقهم بالمنامات التي اتفق علماء الإسلام أنه لا يؤخذ منها حكم شرعيي فهم يتركون ما كان عليه الشيخ عامر في يقظته وحياته ويأخذون بقوله في المنامات أليس هذا تخبطا وإفلاسا , وبالنسبة لحذف مواضيعك من منتدى البحوث وحظر عضويتك فهذا أمر عادي عندهم وقد حدث معي مثل الذي حدث معك يحذفون مواضيعنا بعد أن نتعب فيها جمعا وكتابة لأنهم لا يملكون حجة لمناقشتها فإذا ما ظهر عجزهم حظروا العضوية , وعندي نسخة من مواضيعي التي حظروا عضويتي من أجلها لمن أراد أن يعلم حقيقة الأمر ويكذبون على أعضائهم فيقولون حظر مؤقت وذلك من رمضان الماضي ولست أريد منهم إعادتي فلو أردت لسجلت باسم آخر ولكني إن شاء الله لا أفعل والحمد لله فعندي اعتذاراتهم وطلبهم المسامحة لأنهم أخطأوا في حقي لكني لن أسامح من بهتني وظلمني , فالحمد لله الذي أظهر الحق وأعلى الصدق , وجزاك الله خير الجزاء فلقد أحببتك في الله ولم أشرف برؤيتك وعسى أن يكون ذلك قريبا.
وأختم بهذا اللغز الذي حير المطبقين فعجزوا عن حله , وليس لهم فرج منه إلا بالفرجة ولذلك صرخ بها محمد شريف في نقاشي معه:
عجب عجاب هل تكلم عاقل = وبمثل لغزك أين أين القائل؟
إن رمت إظهارا فإنك مطبق = أو رمت إخفاء فذلك باطل
حكمان بينهما اختلاف شاسع= فهل التباعد عندكم متماثل
أم ذاك تجويد جديد محدث = هل من جواب يرتضيه العاقل
¥