ـ[حسام خوجة]ــــــــ[18 Jun 2008, 06:09 ص]ـ
اللهم آمين ..
دعوة غالية ..
ـ[أمين الشنقيطي]ــــــــ[18 Jun 2008, 07:26 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فتحية طيبة للباحث الموريتاني الحسن ماديك، سلمه الله، على جهده الطيب في خدمة علم التحريرات، فلقد سرّعت كتابته في هذا العلم من وتيرة البحث حول مسائله، ومشكلاته، لنستفيد في كل مرة معلومة جديدة في هذا العلم النادر،
ولعل الشيخ سلمه الله يتناول هذه التحريرات فصلا فصلا كما فعل المحررون كالشيخ أحمد الأسقاطي الذي استمتعت بتحريراته خلال تحقيقي لكتابه أجوبة المسائل المشكلات في علم القراءات،
وليطالع فضيلته كذلك كتاب غيث النفع للصفاقسي فقد حرر في مقدمته كثيرا من التساؤلات التي طرحها عن علم التحريرات وتعدد الطرق،
وأما الاختيارات فهي غير التحريرات وقد سبق في مداخلة سابقة بيان حقيقتها لفضيلته عند العلماء. والله الموفق.
ـ[الحسن محمد ماديك]ــــــــ[18 Jun 2008, 11:08 ص]ـ
وتحية طيبة مباركة إن شاء الله مني للدكتور أمين الشنقيطي
ولسائر الإخوة والباحثين المتجردين.
ومرة أخرى أتمنى عليكم تقويم اعوجاجي وإهداء مواطن الخطل والتقصير في بحوثي القاصرة ولأسارع إلى الرجوع عنها علنا كما نشرتها علنا.
أما كتاب غيث النفع فهو أول كتاب درسته في سنة 1409هـ على شيخي المرحوم صداف بن محمد البشير المسومي وإني لأرغب عن منهجه ومدرسته هو والقسطلاني في التحرير.
طالب العلم
الحسن محمد ماديك
ـ[أمين الشنقيطي]ــــــــ[20 Jun 2008, 05:59 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
فأرجو أن يتسع صدر الشيخ الحسن سلمه الله لفوائد علم التحريرات في الكشف عن بعض ماأشكل من الطرق عند نسبتها أو القراءة بها، وأرجو ألا يرغب عن شيء من ذلك حتى تتضح إجابة العلماء عنه، وإن كانت نقلا عن شيوخه فحبذا لوذكر شيئا من أدلتهم في الرغبة عنه،
وتحريرا لإجابة عن مسألة مشكلة تتعلق بالجمع بين روايتين جائزتين، منع من القراءة من أحدهما التركيب وعدم إقراء المقرئ بها، ماجاء عند العلامة أحمد الأسقاطي.
يقول العلامة في كتابه أجوبة المسائل المشكلات في علم القراءات:
((وقد أمّ خَيْرُ مَنْ حَضَرْ، مولانا الوزير -حفظه الله-، أنْ سمع بعض المقرئين يقرأ (يصلى) للدّاني بالفتح، والإمالة، كلاهما على التّوسّط في البدل، والإمالة في (بلى)،
قلت: يَلْزَمُ هذا البعض إثبات وجهٍ غير منقولٍ، وذلك غيرُ مَقْبُول،
قال شيخ مشايخنا سُلْطَان: ((عبارة التّيسير صريحة في أنّ التّغليظ، والإمالة يجتمعان، ويُمْنَعُ مامرّ من عدم الإمكان))،وقَوِيَ ذلك بقول الجَعْبَرِي في شرح قول الشّاطبيّ:
(( ..... * وَعِنْدَ رُؤُوسِ الآيِ تَرْقِيِقَهَا اعْتَلاَ))، [أي] أنّ التّغليظ، والتّرقيق كليهما مع الإمالة، انتهى، لكنّ الوجه، لايُقرأ [به]، والمقروء به للدّاني الإمالة، مع التّرقيق فقط، [في باب الإمالة] من النّشر: ((واختلفوا في مَا إذا وقع بعد اللام، ألف ممالة، نحو (صلى)، و (سيصلى)، (ويصلى)؛فروى بعضهم تغليظهامن أجل الحرف قبلها، ورَقّقها بعضهم لأجل الإمالة، وهذا [هو] مقتضى [كلام] الْعُنْوَان، والتّيسير))،وهذا هو الذي قرأت به للدّاني)).
والله الموفق.
ـ[الحسن محمد ماديك]ــــــــ[20 Jun 2008, 11:15 ص]ـ
شكرا
ولم أقرأ ما يضيق به صدري بل لم أتعرض بعد لها القسم من التحرير في جميع ما نشرت، ولعلي سأتعرض إليه فيما بعد.
والله يغفر لك
الحسن محمد ماديك
ـ[أمين الشنقيطي]ــــــــ[20 Jun 2008, 07:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبعد
أخي الأستاذ حسن ماديك سلمك الله،
ضع البيض في سلة واحدة وخذنا بما نعرف،
واعتبر علم القراءات مسألة واحدة (مشكلة) فإن درسنا جزء منها فلاتحاسبنا على الجزء الذي لم ندرسه معك.
أخي الكريم ومع احترامي لك ولجهودك وتفردك بأطروحات علم القراءات من بين اخوانك من طلاب القراءات بالمدينة وغيرها، أرجو أن تأخذ معنا في ماتيسر لنا من معلومات ذات مصدرية أحسبها ليست لديك، أو لم تقرأ بها على شيوخك.
وفي نظري أننا نحتاج لجمع المراجع وتتبع المسائل وتحقيق النصوص، ومن ثم نطلق أحكاما، في الاختيار، في التحرير، في التأصيل للمصطلحات، في التأريخ لهذا العلم، وأرغب إليك أن تجمع لنا مصادر شنقيطية أو غيرها وقفت عليها لم نقف عليها ثم تنقل منها نصوصا نخالفك أو نتفق معك فيها، وبالنسبة لتقيدك دائما بالنشر، أو جامع البيان ونحوهما فلعل ذلك يرجع إلى نقص المراجع المخطوطة والمطبوعة بين يديك،
وأخيرا من خلال قراءتي لأطروحاتك وجدت تركيزا على مسائل عامة، كقضية الاختيار، ثم قضية الطرق وتعددها وشبهة عزوها مع وجود الاختيار المسبق، ثم ملاحظات على النشر، وطيبته، ثم الاستناد إلى جامع البيان. وهكذا فأرجوا أن تطرح سند نافع ومدخل سنده إلى النبي صلى الله عليه وسلم من كتب القراءات غير النشر،ثم تنظر الفوارق وهكذا حتى نخرج بدروس مفيدة،
وفي القراءات نحتاج أن تحرر لنا مسألة قرأت بها على الشيخ فلان من الناس ووجدت أن التركيب ثابت عنه وهكذا ... والله الموفق.
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألاإله إلاأنت سبحانك أستغفرك وأتوب إليك.
¥