أما تعليقكم المبارك , فأشارككم فيه , وأنبه إلى أن شعلة الموصلي -رحمه الله - بدأ بذكر عدد آيات سورة الأنفال رامزا لها ب (ع, و) أي 76وأن الكوفي يعدها 75 ورمزه (هـ) , والشامي 77 ورمزه (ز) وأن الباقين وهم الحجازيون والبصري ,يعدونها كما تقدم 76 آية. وعليه فتفكيكم -حفظطم الله - لبعض الرموز في غير محله , من جعل الجيم من (وجه) إشارة للحجازيين , أوإلصاق الدال بالبصري عند قولكم: ... هل الصواب [عن وجد]؟ ـ الله أعلم ـ
أسأل الله عزوجل أن يبارك في علمكم , ويمد في عمركم على طاعته.
ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[31 Aug 2008, 10:52 ص]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله.
أستاذي عبد الرحمن بن ناصر اليوسف.
تقبل سلامي و تحيتي و تقديري.
وشكرا لك سيدي على تنبيهك لي و تصحيحك لأخطائي ...
و بشهد الله أنني اعتبرت تفكيكي لرموز البيتين كتمرين ... و تمنيت في قرارة نفسي لو يطلع عليه قارئ من أهل هذا العلم لقبول التمرين أو تصحيحه ... لأني لم يسبق لي أن طالعت قصيدة " ذات الرشد " كما ينبغي، و لم أشاهدها قط قبل تفضلكم بإرسال تحقيقكم لها لي.
و سؤالي عن قصيدة ذات الرشد و البحث عنها هو السبب في تعرفي على ملتقى أهل التفسير هذا ...
و أحمد الله أنكم نظرتم و صححتم ...
و سؤالي سيدي هو: كيف يُعْرَف أصحاب العدد المشار إليه في قول الناطم: [عَنْ وَجْهٍ]، و هو العدد 76، و أصحابه هم الحجازيون، و رمزهم في القصيدة هو حرف الجيم، و البصري و رمزه حرف الدال ... و قد يُرمَز للحجازي و البصري بحرف " الظاد" ـ المعجمة، و لم تُذكر في البيت؟
و في انتظار ردكم، أغتنم هذه المناسبة الكريمة ـ و الشيء بالشيء يذكر ـ لأخبر أستاذي الدكتور عبد الرحمن اليوسف ـ و كل أستاذ مهتم ـ حفظكم الله و رعاكم، بأن فضيلة الدكتور أحمد شكري، مشرف هذا المنتدى، أشار علي أن أطلب من أستاذ في هذا العلم مراجعة ما أكتب فيه، ليطمئن القارئ و لتصحيح ما قد يقع في كتاباتي من سهو أو خطأ ... و بما أن البحث في علوم القرآن مسؤولية مشتركة بين الكاتب و القارئ العارف، فحبذا أستاذي لو تتفضلوا بقبول دعوتي و رجائي أن تنظروا في مادة هذا الملف، حسبما يسمح لكم به الفراغ، و تنبيهي عند الحاجة قصد التصحيح ...
و أجركم على الله.
ـ[د. عبدالرحمن اليوسف]ــــــــ[31 Aug 2008, 02:10 م]ـ
شيخنا الفاضل: لما صدَر الناظم عدَ آي السورة بـ (76) لمن لم يذكرهم بعد , وأخبر أن الكوفي يعدها (75) ورمزه: هـ , والشامي (77) ورمزه: ز, دلَ على أن غير الكوفي والشامي , يعدها بما ذكر أولا في تصديره (76) آية , وهم الحجازيون والبصري.
هذا جواب سؤالكم رعاكم الله ,وسدد خطاكم.
شيخنا الفاضل: ماطلبته تشريف لي ,عسى أن أكون عند حسن ظنكم بي. وسؤلكم, بل
أمركم , ممتثل.
رفع الله قدركم , وأجزل مثوبتكم.
ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[31 Aug 2008, 03:56 م]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله.
أستاذي الفاضل الدكتور عبد الرحمن اليوسف.
شكرا لكم على تفضلكم بقبولكم مراجعة و تتبع مواد هذا الملف، و أنتم و الله أهل لذلك ...
أما عن جوابكم في اصطلاح الناظم عن الإستغناء عن ذكر الرقم ما بين الرقمين المذكورين،
فهذا شبيه باصطلاح الشاطبي في قوله في ناظمته:
[و لما قبل أخرى الذكر و بعده لمن ... * ... تركتُ اسمَهُ في البضع فابْضَعْ بما يُبْري]
و تقبل سلامي و تقديري ... و تقبل الله منا جميعا ...
ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[31 Aug 2008, 05:29 م]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله.
تابعت تمريني الخاص بفك رموز عدد آي سورة {الأنفال} في قصيدة {ذات الرشد} للموصلي، فتبين لي خطأ تساؤلي: هل الصواب [عن وجد]؟، حيث استبدلت الهاء الأصلية في [عن وجه] بالدال التي هي رمز البصري ...
تبين لي ذلك بعد أن اطلعت على اصطلاح الناظم في وضع الرموز في أول الكلمة لا في وسطها أو آخرها، في قوله رحمه الله:
و كل سورة أحْلُلْ رمزَ جُمْلتِها ... * ... بِجُمَّل و اعْتَمِدْ من برقه المطرا
و الرّمْزُ في أوّلِ كِلْمٍ دون سائرها ... * ... مَحَلّهُ فلترُدْ من روْضِها خَضِرا
ولله الحمد و له الشكر على هدايته، و له الأمر من قبل و من بعد.
ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[04 Sep 2008, 08:46 ص]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
أقوال العادين في عدد آي سورة {الأنفال}
قول المخللاتي رحمه الله ـ وهو رضوان بن محمد المكنى بأبي عيد. توفي عام 1893م [1].
قال المخللاتي:
سورة {الأنفال}: عدد آياتها سبعون وخمس [75] كوفي وست [76] مدني ومكي وبصري وسبع [77] شامي.
اختلافهم في ثلاثة مواضع:
الأول: (ثُمَّ يُغْلَبُونَ) [آية 36]، عده الشامي والبصري ... ولم يعده الباقون.
الثاني: (وَلَكِنْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا) [آية 42]، عده غير الكوفي.
الثالث: (بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ) [62] عده غير البصري.
.........................
[1]:المرجع: {شرح المخللاتي}.
شرح و تحقيق: عبد الرزاق علي إبراهيم موسى و هو من العلماء المعاصرين، و أستاذ جامعي بكلية القرآن الكريم بالمملكة السعودية.
هذا رابط لتحميل نسخة من كتاب {شرح المخللاتي} لمن يريد مراجعة هوامش التحقيق، و لمن يرغب في أجر و ثواب مراجعة الفواصل و تصحيح ما قد يقع لي فيها من خطأ أو سهو:
http://www.tafsir.org/tafsir/index.php?a=books&action=view&id=123
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
¥