تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[05 Sep 2008, 02:19 ص]ـ

بسم الله و الحمد لله و الصلاةو السلام على رسول الله

أقوال العادين في عدد آي سورة {التوبة}

قال الطبرسي في {مجمع البيان ... } [ج5/ص3]:

" عدد آيها مائة و تسع و عشرون آية {129} كوفي, و ثلاثون {130} في الباقين.

اختلافها ثلاث آيات:

1 ـ {بريء من المشركين} بصري.

2 ـ {عذابا أليما} شامي.

3 ـ {و عاد و ثمود} حجازي ".

ـــ

: الأعداد في ما بين معقوفين و ترتيب المادة من وضعي [بنلفقيه].

ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[05 Sep 2008, 02:37 ص]ـ

بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله.

أقوال العادين في عدد آي سورة {التوبة}

قال السخاوي: قال السخاوي في كتابه " أقوى العُدَدِ في مَعْرفةِ العَدَدِ " بمجموعه:" جمال القراء و كمال الإقراء [ج1/ص 440].

و هي مائة و تسع و عشرون [129] في الكوفي، و ثلاثون [130] للباقين ".

اختلافها ثلاث آيات.

1 ـ {إنَّ اللهَ بريء من المشركين} للبصري.

2 ـ {إلاّ تنفِروا يعذبكم عذابا أليماً} للشامي.

3 ـ {قومِ نوحٍ و عادٍ و ثمودَ} للمدنيين و المكي.

ــــــــــ

:الأعداد في ما بين معقوفين و ترتيب المادة من وضعي [بنلفقيه].


ـ[السراج]ــــــــ[11 Sep 2008, 10:35 ص]ـ
شرح ناظمة الزهر لابن القاصح العذري ..
شرح شهير ومعروف
وحققه العلامة الشيخ عامر السيد عثمان رحمه الله تعالى ..

ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[11 Sep 2008, 02:12 م]ـ
شرح ناظمة الزهر لابن القاصح العذري ..
شرح شهير ومعروف
وحققه العلامة الشيخ عامر السيد عثمان رحمه الله تعالى ..

بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله.

شكرا للأستاذ " السراج " على إرساله لهذا الشعاع الوقاد لينير طريق التعرف على هذا المرجع المحقق ... و الذي أسمع عنه لأول مرة، و الحق يقال ...

المرجو من الأستاذ الفاضل " السراج " أن يذكر و لو بعض المراجع التي ورد فيها التعريف أو حتى إسم هذا الشرح لناظمة الزهر من طرف هذا العالم الجليل ...

مع كل التقدير و الإمتنان.

ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[12 Sep 2008, 01:16 ص]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله.

أقوال العادين في عدد آي سورة {التوبة} = {براءة}

قال الشاطبي في قصيدته ناظمة الزهر:

115 - و عَدَّ سِوَى الكوفي براءَةَ َ [قـ]ـد [لـ]ـوى ... * ... من المشركين الثاني فاعدده للبصري
116 - و شام ٍ يعذ بكم عذاباً أليماً أ َوْ ... * .. وَلاً و ثمودُ اعددهُ للـ[صَّدْرِ] ِ ذا قصرِ

و أقول [بنلفقيه]:

معنى البيتين:
عدد آي السورة في غير الكوفي: [ق + ل] = [100 + 30] = [130]. و في الكوفي [129].

اختلافها ثلاث آيات:

1 ـ {من المشركين} [3] عدها البصري.
2 ـ {أليماً} [39] عدها الشامي.
3 ـ {ثمود} [70] عدها الصدر و هم المدنيان و المكي.

ــــــــــــــ

ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[12 Sep 2008, 02:33 ص]ـ
بسم الله والحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله.

أقوال العادين في عدد آي سورة {التوبة} = {براءة}

قال السيوطي في الإتقان [ج1/ص64]:

" قال أبو عبد الله الموصلي في شرح قصيدته ذات الرشد:

{براءة}: مائة وثلاثون [130] [1]، وقيل إلا آية [129] [2]. ".]

ـــــــــــــــــ

و أقول [بنلفقيه]:

هذا تمرين لي في فك رموز عدد آي سورة {براءة = التوبة} في قصيدة ذات الرشد، أقدمه للتصحيح من ناظره ... جزاه الله عني خير الجزاء و أوفره.

قال أبو عبد الله الموصلي رحمه الله:

64 ـ وَفِي برَاءَةَ [لـ] لاَّجِي [قـ] رًى وَ [كَـ]ـفَتْ ... * ... [طِـ]ـيباً لِكُوفٍ بَرىءُ المُشْرِكِينَ [دَ] رَا

65 ـ وَ [حُـ]ـزْ أَلِيماً مَع اِلاَّ تَنْفِرُوا [3] وَلِمَن ... * ... حَوَى الحِجَازُ ثَمُودٌ عَدُّهُ سُطِرَا

ومعنى البيتين ـ و الله أعلم ـ ما يلي:

عدد آي السورة لغير الكوفي هو: [ل = 30 + ق = 100] = 130 آية.
عدد آي السورة في عدد الكوفي: [ك = 20 + ط = 9] = 29 ... [+ 100] = 129.

اختلافها ثلاث آيات:

1 ـ {المشركين} [3] عده البصري، و رمزه في القصيدة هو الدال: [د].
2 ـ {أليما} [39] عده الشامي، و رمزه في القصيدة هو االحاء: [حـ].
3 ـ {ثمود} [70] يعدها من حوى الحجاز و هم: المدنيان و المكي.

و الله أعلم.
ـــــــــ
[1]: [130] إشارة لعدد غير الكوفي.
[2]: [129] إشارة لعدد الكوفي.
[3]: {إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما} [39]

ـ[سلسبيل]ــــــــ[12 Sep 2008, 02:52 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم وهذا يدل على اهتمام علمائنا الأبرار بهذا الكتاب العزيز

عدوا آياته الكريمة عدا دقيقا وبذلوا في ذلك جهدا .. مع عدم توفر الوسائل المتاحة لهم ذلك العصر ولكنها همم تسمو ..

فلله درهم

ومع ذلك فإني دائما ما أتساءل ما جدوى كل هذا الإهتمام بعدّ آي الكتاب!؟
ما دامت الآيات محفوظة؟! وهذا لا يغير من الأمر شيئا؟!!

لأن الإختلاف إنما يكون في العدد لا في المعدود الذي الجميع متفق عليه لا يزيد ولا ينقص؟؟

ولرب يلج من هذا الباب مشكك أو مستشرق أ ورافضي أو غيره. ويتخذها ذريعة!! مع أنه مردود عليه سلفا!
¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير