ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[12 Nov 2008, 10:52 م]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
ـــــــــــــ
تذكير:
أشرت في مشاركة سابقة إلى أن عدد آي سورة {يوسف} هو: 111 آية، باتفاق جميع أهل العدد و لا خلاف فيها.
ـــــــــ
أقوال العادين في عدد آي سورة {الرعد}
قال الإمام أبو عمرو الداني في كتابه:" البيان في عد آي القرآن". [ص/169]:
" مكية، هذا قول ابن عباس و مجاهد و سعيد بن جبير و عطاء , و قال قتادة: هي مدنية إلا هذه الآية، و هي قوله تعالى {و لا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارِعَة ٌ} [31].
" و نظيرتها في المدنيين و المكي {سأل سائل = المعارج}، و في البصري {فاطر} و {ق} و {النازعات}، و لا نظير لها في الكوفي و الشامي.
" و هي أربعون و ثلاث آيات [43] في الكوفي، و أربع [44] في المدنيين و المكي، و خمس [45] بصري، و سبع [47] شامي.
" اختلافها خمس آيات:
1 ـ {لفي خلق جديد} [5] لم يعدها الكوفي و عدها الباقون.
2 ـ {قل هل يستوي الأعمى و البصير} [16] عدها الشامي و لم يعدها الباقون.
3 ـ {أم هل تستوي الظلمات ُ و النورُ} [16] لم يعدها الكوفي و عدها الباقون.
4 ـ {أولئك لهم سوءُ الحساب} [18] عدها الشامي ولم يعدها الباقون.
5 ـ {من كل باب} [23] لم يعدها المدنيان و المكي , و عدها الباقون.
.........
الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة من وضعي [بنلفقيه].
ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[13 Nov 2008, 11:39 ص]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
أقوال العادين في عدد آي سورة {الرعد}
قال الطبرسي في كتاب مجمع البيان في تفسير القرآن [ج6/ص3].
" عدد آياتها أربعون و سبع آيات {47} شامي، و خمس {45} بصري , أربع حجازي {44}، ثلاث {43} كوفي.
اختلافها خمس آيات:
1 ـ {لفي خلق جديد} [5]: غير الكوفي.
2 ـ {الظلمات و النور} [16]: غير الكوفي.
3 ـ {الأعمى و البصير} [16]: شامي.
4 ـ {سوء الحساب} [18]: شامي.
5 ـ {من كل باب} [23]: عراقي شامي.
......
الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة من وضعي [بنلفقيه].
ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[14 Nov 2008, 02:00 ص]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله.
أقوال العادين في عدد آي سورة ـ 13 ـ {الرعد}
ملاحظة و تنبيه:
قول السخاوي في كتابه " أقوى العُدد في معرفة العَدد " بمجموعه " جمال القراء و كمال الإقراء " [ج1 ـ صص 442 ـ 443]ـ و فيما يخص عدد آي سورة {الرعد} و عدد آيات الخلاف فيها ـ في حاجة إلى تصحيحين:
التصحيح الأول: يهم العدد الشامي الذي قال عنه السخاوي: " هو ست و أربعون آية "؟ ...
مع أن المتفق عليه عند أصحاب العدد هو " سبع و أربعون آية [= 47].
و قد قام محقق كتاب:" جمال القراء و كمال الإقراء " [طبعة 1993 ـ بيروت]، و بهامش الصفحة، بهذا التصحيح فقال ما نصه:
" في مجمع البيان: و سبع و أربعون في الشامي " /هـ ..
التصحيح الثاني: يهم عدد آيات الخلاف التي قال عنها السخاوي: " اختلافها أربع آيات ".
مع أن المتفق عليه عند أصحاب العدد هو الخمس آيات التي سبق ذكرها في قوليْ الداني و الطبرسي و سيأتي ذكرها في أقوال باقي أئمة العدد المعتمدين في هذا الملف إن شاء الله.
و أشار المحقق، في هامش الصفحة إلى قول الطبرسي، وقال ما نصه: " في مجمع البيان: اختلافها خمس آيات " /اهـ ...
أما الفاصلة الخلافية الخامسة التي لم يرد ذكرها عند السخاوي فهي: {أولئك لهم سوء الحساب} [آية 18] ...
قال المحقق، بهامش الصفحة، و بعد ذكر الأربع آيات بالكتاب، ما نصه و شكله:
" زاد في مجمع البيان بعد ذلك: " و سوء الحساب " شامي ...
و أقول [بنلفقيه]: و تأكدت من أنها كتبت خطأ كذلك و بزيادة الواو على شكل " و سوء الحساب " في كتاب " مجمع البيان للطبرسي ... ؟!.ج6 /ص 3]. و ما أظن أن محقق " مجمع البيان " قد انتبه إليها بدوره. و الله أعلم.
و الملاحظ أن المرجع الوحيد المعتمد من طرف المحقق في تحقيقه لكتاب " أقوى العدد في معرفة العدد " للسخاوي، هو كتاب " مجمع البيان في تفسير القرآن " للإمام الطبرسي و هو من المراجع المحققة المعتمدة في دراستي لعدد آي القرآن في هذا الملف.
ــــــ
و إليكم نص ما جاء في كتاب السخاوي كما هو مطبوع، و دون أي تغيير:
13 ـ الرعد
{لفي خلق جديد} أسقطها الكوفي. {يستوي الأعمى و البصير} للشامي. {تستوي الظلمات و النور} أسقطها الكوفي. {من كل باب} للكوفي و البصري و الشامي. اختلافها أربع آيات. و هي في الكوفي ثلاث و أربعون آية، و أربع و أربعون في المدنيين و المكي، و خمس و أربعون في البصري، و ست و أربعون في الشامي./هـ ...
[ج1 ـ صص 442 ـ 443].
و أقول [بنلفقيه]:
المتفق عليه عند أصحاب العدد هو: اختلافها خمس آيات هي:
1 ـ {لفي خلق جديد} [5]: أسقطها الكوفي و عدها الباقون.
2 ـ {الأعمى و البصير} [16]: عدها الشامي و أسقطها الباقون.
3ـ {الظلمات و النور} [16]: أسقطها الكوفي و عدها الباقون.
4 ـ {سوء الحساب} [18]: عدها الشامي و أسقطها الباقون.
5 ـ {من كل باب} [23]: عدها العراقيان: الكوفي و البصري، و وافقهما الشامي.
و الله أعلم.
¥