" ... (زهر مداده) الزاي بسبع والميم بأربعين وهذا هو عدد السورة عند الشامي. و قد صرح بعدد الكوفي. و قوله (للصدر) رمز للمدنيين و المكي. و قول الشارح (و زاد واحدا للمسكوت منه و هو البصري) فيكون الناظم قد أخذ في هذا الموضع بما بعد أخرى الذكر لأن المرتبة التي قبل أخرى الذكر مشغولة للكوفي ... ".
ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[17 Nov 2008, 08:22 م]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله.
الفواصل المتفق على عدها في الأعداد الستة المشهورة نقلا عن المخللاتي
ــــــــ
لا يؤمنون، توقنون، يتفكرون، يعقلون، ـ[5]ـ، (ثلاثة أرباع) خالدون، العقاب، هاد، (7)
بمقدار، المتعال، بالنهار، وال، الثقال، المحال، ضلال، والأوصال، (15)
ـ[16]ـ، ـ[16]ـ،القهار، الأمثال، ـ[18]ـ، المهاد (الحزب السادس والعشرون) الألباب، الميثاق، (20)
الحساب، الدار، ـ[23]ـ، الدار، الدار، متاع، أناب، القلوب، مآب، متاب، (29)
الميعاد، عقاب، هاد، واق، (ربع) النار، مآب، واق، كتاب، (37)
الكتاب، الحساب، الحساب، الدار، الكتاب. (42)
ــــ
تمت لائحة الفواصل المتفق على عدها عن المخللاتي رحمه الله.
ــــ
و هذه ملاحظاتي:
الأرقام الموضوعة ما بين معقوفين داخل المتن، مثل، ـ[5]ـ، هي أرقام آيات الفواصل الخلافية بين الأعداد، لمعرفة أرقام آياتها بالعد الكوفي في مصحف المدينة المنورة، على ساكنها أفضل الصلاة و أزكى السلام.
: مآب: تكتب في المصحف الحسني ـ برواية ورش ـ بالهمزة فوق الخط بين الميم و الألف.
........ الفواصل الخلافية في سورة {الرعد}:
ـ[5]ـ، {جديد} فيها خلاف:عدها غير الكوفي.
ـ[16]ـ، {البصير} فيها خلاف: عدها الشامي.
ـ[16]ـ، {النور} فيها خلاف: عدها غير الكوفي.
ـ[18]ـ، {الحساب} فيها خلاف: عدها الشامي.
ـ[23]ـ، {باب} فيها خلاف: عدها الكوفي و البصري و الشامي.
تنبيه و تذكير و رجاء:
هذا رابط لتحميل نسخة من كتاب {شرح المخللاتي} لمن يريد مراجعة هوامش التحقيق، و لمن يرغب في أجر و ثواب مراجعة الفواصل و تصحيح ما قد يقع لي فيها من خطأ أو سهو:
http://www.tafsir.org/tafsir/index.php?a=books&action=view&id=123
ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[17 Nov 2008, 09:28 م]ـ
http://www.tafsir.net/vb/imagehosting/63354921b59d8db46.jpg
ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[17 Nov 2008, 11:42 م]ـ
http://www.tafsir.net/vb/imagehosting/63354921b64b7c680.jpg
ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[18 Nov 2008, 02:23 ص]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة والسلام علىرسول الله.
عن الإقتباس من القرآن في الشعر
على إثر ما جاء في مشاركة الأستاذ الدكتور عبد الرحمن اليوسف عن الدراسة القيمة للأستاذ الدكتور عبد المحسن بن عبد العزيز العسكر في موضوع الاقتباس من القرآن والحديث، قمت ببحث في الإنترنت، و من ضمن ما حصلت عليه من نتائج في الموضوع، مقال قيم وجد مفيد لكاتبه الأستاذ: هاني مكاوي، بالرابط أسفله ...
و يسرني أن أعرض عليكم منه فقرة تؤيد ما جاء في تعليقة الأستاذ الدكتور عبد الرحمن اليوسف في ما يخص التغيير البسيط لرسم فاصلة قرآنية في قصيدة موضوعها علم الفواصل.
و إليكم الرابط و الفقرة:
http://www.3nabi.com/forums/showpost.php?p=2329225&postcount=11
هاني مكاوي
02 - 08 - 2007, 06:47
في دراسته الرائعة المسماة -الاقتباس أنواعه وأحكامه دراسة شرعية وبلاغية في الاقتباس من القرآن والحديث- وضع الدكتور عبدالمحسن بن عبدالعزيز العسكر قواعد واضحة لكل ما يتعلق بالاقتباس من القرآن والحديث لدى البلاغيين وعند علماء الشريعة، وبين الدكتور العسكر أحكام الاقتباس مشيراً إلى مذاهب العلماء في الموضوع من عصر الصحابة إلى العصور المتأخرة، وأكد أن الاقتباس من القرآن والحديث في أساليب النثر جائز بالإجماع ولكنه أشار إلى خلاف بين العلماء حول الاقتباس من القرآن في الشعر، وبين أيضاً أن في القرآن أشياء لا يجوز اقتباسها في شعر ولا نثر.
......
إلى أن قال:
...
¥