.. " ومن ناحية أخرى، فإن الشاعر في الاقتباس لا يصرح بأن المقتبس هو عين كلام الله وكلام رسوله عليه الصلاة والسلام، أي لا يقول: قال الله أو قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو نحو ذلك، فيقال: إنه قد جعل نص القرآن أو الحديث شعراً، ولكن المقتبس يورد ذلك على أنه من كلامه هو، وإذا كان الاقتباس تضمين الكلام جملة أو أكثر توافق عبارة القرآن أو الحديث وليست منهما حقيقة، فإنه يسوغ للشاعر تغيير ما اقتبسه بزيادة أو نقصان، أو تقديم أو تأخير، أو تعريف أو تنكير، أو إبدال للظاهر من المضمر أو العكس، إلى غير ذلك مما يبتغيه الوزن من غير نكير. " ...
....
....
ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[19 Nov 2008, 08:21 م]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
أقوال العادين في عدد آي سورة {ابراهيم}:
ـــــــــقال الإمام أبو عمرو الداني في كتابه البيان في عد آي القرآن [ص/171]:
" مكية، إلا آيتين منها نزلتا بالمدينة في قتلى قريش يوم بدر، كذا قال ابن عباس و مجاهد و عطاء و قتادة، وهما قوله تعالى {الم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كُفْراً} إلى قوله {و بئس القرار} [28 - 29].
" و نظيرتها في الكوفي {ن} و {القلم} و {الحاقة}، و في المدنيين و المكي {سبأ} فقط، و في الشامي {سبأ} و {القمر} و {المدثر} , و في البصري {الحاقة} فقط.
" و هي خمسون و آية [51] في البصري , و آيتان [52] في الكوفي , و أربع [54] في المدنيين و المكي , و خمس [55] في الشامي.
" اختلافها سبع آيات:
1 ـ {لِتُخْرِجَ الناسَ من الظلماتِ إلى النورِ} [1] لم يعدها الكوفي و البصري و عدها الباقون.
2 ـ {أَنْ أَخْرِجْ قومك من الظلمات إلى النور} [5] لم يعدها الكوفي و البصري و عدها الباقون.
3 ـ {و عادٍ و ثمودَ} [9] لم يعدها الكوفي و الشامي و عدها الباقون.
4 ـ {و يأت بِخلقٍ جديد} [19] عدها المدني الأول و الكوفي و الشامي و لم يعدها الباقون.
5 ـ {و فرعها في السماء} [24] لم يعدها المدني الأول و عدها الباقون.
6 ـ {و سخر لكم الليلَ و النهارَ} [33] لم يعدها البصري و عدها الباقون.
7 ـ {عما يعملُ الظالمون} [42] عدها الشامي و لم يعدها الباقون ".
: الأعداد ما بين معقوفين و ترتيب مادة الفقرة من وضعي [بنلفقيه].
ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[20 Nov 2008, 08:28 م]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
أقوال العادين في عدد آي سورة {ابراهيم}:
ـــــــــ
قال الطبرسي في " مجمع البيان في تفسير القرآن " [ج6/ص43]:
" عدد آيها خمس و خمسون آية {55} شامي, أربع {54} حجازي [1] , آيتان {52} كوفي , و آية {51} بصري.
خلافها سبع آيات:
1 ـ {إلى النور} [1] حجازي و شامي.
2 ـ {إلى النور} [5] حجازي و شامي.
3 ـ {عاد و ثمود} [9] حجازي بصري.
4 ـ {بخلق جديد} [19] كوفي شامي و المدني الأول.
5 ـ {و فرعها في السماء} [24] غير المدني الأول.
6 ـ {الليل والنهار} [33] غير البصري.
7 ـ {عما يعمل الظالمون} [42] شامي ".
ــــــــــــــ
: ترتيب المادة، و الأرقام ما بين معقوفين من وضعي [بنلفقيه].
[1]: حجازي = المدنيان و المكي.
ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[21 Nov 2008, 07:41 م]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
أقوال العادين في آي عدد سورة {إبراهيم}
ــــــــ
قال السخاوي في كتاب " أقوى العُدَد في معرفة العَدَد " بمجموعه: " جمال القراء و كمال الإقراء " ـ ط 1993 ـ[ج1/ص 444]:
و هي خمسون و آيتان {52} في الكوفي , و آية {51} في البصري , و أربع آيات {54} في المدنِيَيْنِ و المكي , و خمس آيات {55} في الشامي".
اختلافها سبع [آيات].
1 ـ {النا س من الظلمات إلى النور} [1] أسقطها الكوفي و البصري ,
2 ـ {قومك من الظلمات إلى النور} [5]. أسقطها الكوفي و البصري ,
3 ـ {و عادٍ و ثمودَ} [9] أسقطها الكوفي و الشامي.
4 ـ {و يأتِ بخلقٍ جديدٍ} [19] للكوفي و المدني الأول و الشامي.
5 ـ {و فرعها في السماء} [24] أسقطها المدني الأول.
6 ـ {و سخر لكم الليل و النهار} [33] أسقطها [المكي] و البصري. [أنظر الملاحظة] [1]
7 ـ {عما يعمل الظالمون} [42] أسقطها الكل إلا الشامي.
ملاحظة [1]:
¥