ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[30 Nov 2008, 09:36 ص]ـ
http://www.tafsir.net/vb/imagehosting/63354932303d6ac7b.jpg
و لله الحمد و له الشكر على توفيقه. و له الأمر من قبل و من بعد.
ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[30 Nov 2008, 10:43 ص]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله.
ملاحظة:
تم تحويل المادة إلى المشاركة التالية.
فمعذرة.
ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[30 Nov 2008, 11:02 ص]ـ
http://www.tafsir.net/vb/imagehosting/63354932470b9d977.jpg
ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[02 Dec 2008, 09:10 م]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
أقوال العادين في عدد آي سورة {الحجر}
تقديم:
سورة الحجر هي السورة الثانية من الأربعين سورة في القسم الذي " لم يُختلف فيه لا في إجمالي و لا في تفصيلي كما قال عنه الإمام السيوطي في الإتقان، نقلا عن أبي عبد الله الموصلي، صاحب قصيدة " ذات الرشد في الخلاف بين أهل العدد ".
و عدد آي سورة {الحجر} في كل الأعداد الستة المشهورة بالإجماع، و بلا خلاف: تسع و تسعون آية [99].
و هذا جدول ميزان الأقوال فيها:
http://www.tafsir.net/vb/imagehosting/6335493571c8220a8.jpg
و هذه نصوص أقوال الأئمة المعتمدين في هذه الدراسة:
* ـ قال الإمام أبو عمرو الداني في كتابه:"البيان في عد آي القرآن". [ص/171]:
" مكية. و نظيرتها في المدني الأخير و المكي {مريم} و {الواقعة}، و في المدني الأول الشامي الواقعة فقط، و لا نظير لها في الكوفي و البصري.
" و هي تسع و تسعون آية [99]. ليس فيها اختلاف ".
* ـ قال السخاوي في كتابه " أقوى العدد في معرفة العدد " بمجموعه:" جمال القراء و كمال الإقراء " ". [ج1/ص 444].
سورة 15 {الحجر}:" ليس فيها اختلاف، و هي تسعون وتسع آيات {99}.
* ـ قال الشاطبي في قصيدته ناظمة الزهر:
137 - و في الحجر [ط] يبٌ [صَـ]ـابغٌ و الجميل معْ .. * .. عيونٍ و إبراهيم عن كلّهم تسْري "
معنى البيت:
عدد آيها: [ط + ص] = [9 + 90] = [99] عند الجميع بلا خلاف.
* ـ قال السيوطي في الإتقان [ج1/ص64]
" قال أبو عبد الله الموصلي في شرح قصيدته ذات الرشد في العدد:
15 ـ الحجر: تسع و تسعون [99] بالإجماع.
* ـ قول المخللاتي رحمه الله ـ وهو رضوان بن محمد المكنى بأبي عيد. توفي عام 1893م ـ.
قال المخللاتي:
[المرجع: {شرح المخللاتي}. شرح و تحقيق: عبد الرزاق علي إبراهيم موسى].
" مكية اتفاقاً [1] ونزلت بعد سورة {يوسف} ونزلت بعدها سورة {الأنعام} ونظيرتها في المدني والمكي سورة {مريم} و {الواقعة} وفي المدني والشامي سورة {الواقعة} فقط. ولا نظير لها في الكوفي والبصري"
"وعدد آياتها تسع وتسعون [99] آية باتفاق العادين."
.....................
[1] قال محقق كتاب " شرح المخللاتي " ـ الشيخ عبد الرزاق علي إبراهيم موسى ـ: استثنى بعضهم منها (وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا) الآية:87 وقال السيوطي: وينبغي استثناء قوله تعالى: (وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ) الآية: 24. لما أخرجه الترمزي وغيره في سبب نزولها وأنها في صفوف الصلاة. انظر الإتقان ج1 ص41.
ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[02 Dec 2008, 10:09 م]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله.
فواصل سورة {الحجر} و كلها متفق على عدها في جميع الأعداد بالإجماع و بلا خلاف
المتفق عليه:
(الحزب السابع والعشرون) مبين، مسلمين، يعلمون، معلوم، يستأخرون، (5)
لمجنون، الصادقين، منظرين، لحافظون، الأولين، يستهزؤون، المجرمين، (12)
الأولين، يعرجون، مسحورون، للناظرين، رجيم، مبين، موزون، برازقين، (20)
معلوم، بخازنين، الوارثون، المستأخرين، عليم، مسنون، السموم، مسنون، (28)
ساجدين، أجمعون، الساجدين، الساجدين، مسنون، رجيم، الدين، يبعثون، (36)
المنظرين، المعلوم، أجمعين، المخلصين، مستقيم، الغاوين، أجمعين، (43)
مقسوم، وعيون، آمنين، متقابلين، بمخرجين (ربع) الرحيم، الأليم، (50)
إبراهيم، وجلون، عليم، تبشرون، القانطين، الضالون، المرسلون (57)
مجرمين، أجمعين، الغابرين، المرسلون، منكرون، يمترون، لصادقون، (64)
تؤمرون، مصبحين، يستبشرون، تفضحون، تخزون [1]، العالمين، فاعلين، (71)
يعمهون، مشرقين، سجيل، للمتوسمين، مقيم، للمؤمنين، لظالمين، مبين، (79)
المرسلين، معرضين، آمنين، مصبحين، يكسبون، الجميل، العليم، (86)
العظيم، للمؤمنين، المبين، المقتسمين، عضين، أجمعين، يعملون، (93)
المشركين، المستهزئين، يعلمون [2]، يقولون، الساجدين، اليقين. (99)
ــــ
هوامش [بنلفقيه]:
: الفواصل مأخودة عن المخللاتي.
هذا رابط لتحميل نسخة من كتاب: "القول الوجيز في فواصل الكتاب العزيز "، المشهور بـ {شرح المخللاتي}، لمن يريد مراجعة هوامش التحقيق، و لمن يرغب في أجر و ثواب مراجعة الفواصل و تصحيح ما قد يقع لي فيها من خطأ أو سهو:
http://www.tafsir.org/tafsir/index.php?a=books&action=view&id=123
[1] : كتبت هذه الفاصلة خطأ، على شكل [تخزنون] بزيادة نون، و التصحيح من المصحف المغاربي.
[2]: كتبت هذه الفاصلة خطأ، على شكل [يعملون] بميم ثم لام، و التصحيح من المصحف المغاربي.
¥