ـ[د. عبدالرحمن اليوسف]ــــــــ[22 Dec 2008, 12:19 ص]ـ
ويؤيد ماذكرتم حفظكم الله: قول أبي معشر الطبري:"وهي مائة وخمس في الحجازي , وست في الشامي ... "وعند قوله تعالى: (هذه أبدا) قال:"غير شامي وإسماعيل" وقد ذكر المحقق: محمد حسن عقيل موسى قول ابن الجوزي , وعلق عليه بقوله:"وحاصل كلامه أن الكهف في عد الشامي مائة وسبع آيات.وذكر السخاوي أن عدد آيات سورة الكهف في العد الشامي مائة وست , وكذلك ذكر ابن البنا , وماذكراه موافق لما قاله أبو معشر وهو الأرجح , إذ لم يوافق ابن الجوزي - فيما أعلم - أحد , ولم يأت بدليل على ترجيحه هذا , ولم يورد السيوطي أن هناك من عدها مائة وسبعا .. "
ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[22 Dec 2008, 11:00 ص]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله.
أستاذي الجليل:
ما قاله المحقق محمد حسن عقيل موسى عن قول إبن الجوزي: " و حاصل كلامه أن الكهف في عد الشامي مائة و سبع آيات " إلى أن قال:" إذ لم يوافق إبن الجوزي ـ فيما أعلم ـ أحد، و لم يأت بدليل على ترجيحه هذا" إلى آخر كلامه، أقول " هذا هو بالضبط ما سيظهر جليا و بالعيان و البيان في تطبيق الميزان على قول إبن الجوزي رحمه الله و غفر له.
و حفظك الله و رعاك.
ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[12 Jan 2009, 01:47 ص]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
و حسبنا الله و نعم الوكيل
كلمة لابد منها:
رحم الله شهداء غزة الجريحة و كفاها شر أعدائها بما شاء و كيفما شاء،
إنه على كل شيء قدير و بالإجابة جدير.
و رحم الله أستاذ هذا الفن و مرجعه: عبد الرازق علي إبراهيم موسى، و أسكنه فسيح جناته.
و إنا لله و إنا إليه راجعون.
ــــــــ
أقوال العادين في عدد آي سورة {الكهف}
قال المخللاتي رحمه الله:
وتسمى سورة أهل لكهف، وعن ابن عباس أنها تدعى في التوراة السورة الحائلة (1) لكونها حائلة بين قارئها والنار، وهي مكية، وعن ابن عباس وقتادة استثناء آيات منها وهي قوله تعالى: (وَاصْبِرْ نَفْسَكَ) (آية28) وقوله تعالى: (وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ) (آية 28)، وقوله تعالى: (وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ) (آية 83) إلى تمام القصة نزلن بالمدينة. واستثنى بعضهم من أول السورة إلى (جَزْرَا) (آية8) وآية (وَاصْبِرْ نَفْسَكَ) (آية28) وقوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا) (آية30) إلى آخر السورة ذكره في الإتقان (2) ونزلت بعد سورة (هل أتاك) بالاتفاق، واختلفوا في التي نزلت بعدها فقال الداني: سورة الشورى وقال غيره: سورة النحل ونظيرتها في البصري سورة يوسف، ولا نظير لها في غيره (3) ...
وعدد آياتها مائة وخمس آيات مدني ومكي [105]، وست شامي [106]، وعشر كوفي [110]، وإحدى عشرة بصري [111]، كما يشير إلى ذلك قول الشاطبي:
وفي الكهف بَصرِيٌّ [أ] تى [يـ] ُسرُ [قـ]ـصدِه ... وكوفيُّهُ [يـ]ـسمُو وشامٍ [و] عى وقْرِ (4)
فآخر المذكور عدداً الست والأنقص بواحد عدداً الخمسُ على القاعدة السابقة وهو للمسكوت عنهم وهم المدنيان والمكي.
اختلافهم في أحد عشر موضعاً:
ـ الأول (وَزِدْنَاهُمْ هُدًى) (آية13) عده غير الشامي ...
ـ الثاني: (إِلَّا قَلِيلٌ) (آية22) عده المدني الأخير ... ولم يعده الباقون ...
ـ الثالث: (ذَلِكَ غَدًا) (23) عده غير المدني الأخير ... ولم يعده المدني الأخير.
ـ الرابع: (بَيْنَهُمَا زَرْعًا) (32) عده غير المدني الأول والمكي .... ولم يعده المدني الأول والمكي ...
وإلى هذه الأربعة أشار الشاطبي بقوله:
هُدىً غيرُ شاميٍّ قليلٌ بدا غداً ... فدَعْ بارِقاً زَرْعاً دَعُوا جَيِّد البدرِ (5)
ـ الخامس: (أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا) (آية 35) عده غير المدني الأخير، [والشامي] (6) ... ولم يعده المدني الأخير [والشامي] (5) ـ ـ ـ ـ
السادس: (وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا) (آية84) عده غير المدني [الأول] (7) والمكي أيضاً ... ولم يعده المدني [الأول] (1) والمكي ...
ـ السابع: (فَأَتْبَعَ سَبَبًا) (آية 85) وبعده [حتى إذا بلغ مغرب الشمس]،
ـ الثامن: (ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا) و
ـ التاسع: ([حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ]) ـ[كذا: أنظر الهامش (بنلفقيه)]ـ (8) هذه الثلاثة عدها البصري والكوفي ... ولم يعدها الباقون.
¥