ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[23 Jan 2009, 09:40 م]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
ميزان أقوال العادين في عدد آي سورة {الكهف}:
http://www.tafsir.net/vb/imagehosting/6335496d0a564c7ff.jpg
و لله الحمد و له الشكر على توفيقه، و له الأمر من قبل و من بعد.
ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[23 Jan 2009, 09:43 م]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
http://www.tafsir.net/vb/imagehosting/6335496d0a56a21cc.jpg
و لله الحمد و له الشكر على توفيقه، و له الأمر من قبل و من بعد.
ـــــ
[1]: الملاحظة فيها إشارة لقول إبن الجوزي السابق بيانه في المشاركات الأخيرة.
ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[27 Jan 2009, 07:41 م]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
أقوال العدين في عدد آي سورة {مريم}
قال الإمام أبو عمرو الداني في كتابه:" البيان في عد آي القرآن". [ص/181]:
" مكية، وقد ذ ُكِرَ نظيرتها في المدني الأخير و المكي، و لا نظير لها في غيرهما.
" و هي تسعون و تسع آيات [99] في المدني الأخير و المكي، و ثمان [98] في عدد الباقين.
" اختلافها ثلاث آيات:
1 ـ {كهيعص} [1] عدها الكوفي و لم يعدها الباقون.
2 ـ {و اذكر في الكتاب إبراهيم} [41] عدها المدني الأخير و المكي و لم يعدها الباقون.
3 ـ {فليمدد له الرحمن مدا} [75] لم يعدها الكوفي و عدها الباقون ".
ـــ
:ترتيب المادة من وضعي [بنلفقيه].
ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[27 Jan 2009, 10:33 م]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله.
أقوال العادين في عدد آي سورة {مريم}
قال الطبرسي في " مجمع البيان في تفسير القرآن " [ج6/ص315]:
" عدد آياتها ثمان و تسعون آية {98} عراقي شامي و المدني الأول، و تسع {99} مكي و المدني الأخير.
اختلافها ثلاث آيات:
1 ـ {كهيعص} [1] كوفي.
2 ـ {و اذكر في الكتاب إبراهيم} [41] مكي و المدني الأخير ".
3 ـ {فليمدد له الرحمن مدّاً} [75] غير الكوفي.
ـــــ
و قال السخاوي [ج1/ص 446]:
" [هي] تسعون و ثمان آيات {98} في الكوفي و المدني الأول و البصري و الشامي، و تسع {99} في المدني الأخير و المكي.
اختلافها ثلاث آيات:
1 ـ {كهيعص} [1] للكوفي.
2 ـ {واذكر في الكتاب إبراهيم} [41] للمدني الأخير و المكي.
3 ـ {فليمدد له الرحمن مَدًّا} [75] أثبتها الكل إلا الكوفي ".
ـــــ
: ترتيب المادة من وضعي [بنلفقيه].
ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[31 Jan 2009, 11:05 م]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
أقوال العادين في عدد آي سورة {مريم}:
قال الشاطبي في قصيدته " ناظمة الزهر" [1]:
... قال الشاطبي في قصيدته ناظمة الزهر:
147 - و في مريم تسع و تسعون [جـ]ـئ [بـ]ـها ... * ... و أوّلُ إبْرَاهيمَ عُدَّ [بـ]ـلا [جـ]ـسرِ
148 - و دَعْ مَدّاً الاُولى [هـ]ـنيئاً و دَعْ هدى ... * ... و صِلْ غيرَ شَيْباً بين آياتها و ادْرِ ...................
و أقول [بنلفقيه]:
معنى البيتين:
عدد آياتها في المكي، و رمزه [ج] و في المدني الأخير و رمزه [ب] = [99]. و عدد آيها في الباقين = [98].
اختلافها ثلاث آيات:
1 ـ {كهيعص} [1] يعدها الكوفي و حده لقول الناظم: 26 - و ما بَدْءُ هُ حرفُ التهَجّي فآية ... * ... لكوفٍ سِوى ذي را و طس و الوِتْرِ.
2 ـ {و اذكر في الكتاب إبراهيم} [41] يعدها المدني الأخير و رمزه [ب]، و المكي و رمزه [ج].
3 ـ {فليمدد له الرحمن مداً} [75] يسقطها الكوفي ورمزه [هـ]، ويعدها الباقون.
................................
الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة من وضعي [بنلفقيه].
[1] المرجع: [إتحاف البررة بالمتون العشرة في القراءات و الرسم و الآي و التجويد]: جمع و ترتيب و تصحيح الشيخ علي محمد الضباع، مراجع المصاحف بمشيخة المقارئ المصرية.
مطبعة مصطفى البابي الحلبي و أولاده بمصر. 1354هـ ـ 1935م.
ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[31 Jan 2009, 11:05 م]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
أقوال العادين في عدد آي سورة {مريم}:
قال السيوطي في الإتقان [ج1/ص64]:
" قال أبو عبد الله الموصلي في شرح قصيدته ذات الرشد في العدد:
سورة {مريم}: تسعون وتسع [99] [1]، وقيل ثمان [98] [2] ?.
ـــ
و قال محقق و شارح قصيدة {ذات الرشد} لأبي عبد الله الموصلي، الأستاذ الدكتور عبد الرحمن اليوسف حفظه الله و رعاه:
{سورة مريم}: ثمان وتسعون آية في عدّ الشامي والكوفي والمدني الأول والبصري , وتسع وتسعون في عدّ المكي والمدني الأخير , والخلاف فيها في ثلاثة مواضع:
1 - {كهيعص} [1] عدها الكوفي.
2 - {و اذكر في الكتاب إبراهيم} (41) عده المكي والمدني الأخير.
3 - {فليمدد له الرحمن مدا} (75) عدّه غير الكوفي. [3]
.........................
الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة من وضعي [بنلفقيه].
[1] إشارة إلى عدديْ المكي و المدني الأخير.
[2] إشارة إلى أعداد الباقين، و هم: المدني الأول و الكوفي و البصري و الشامي.
[3] انظر: البيان 181 , وجمال القراء 2/ 530 , والقول الوجيز 229.
¥