ينصرون، ينظرون، يستهزؤون، معرضون، يُصْحبون، الغالبون، ينذرون، (45)
ظالمين، حاسبين، للمتقين، مشفقون، منكرون، (نصف) عالمين، (51)
عاكفون، عابدين، مبين، اللاعبين، الشاهدين، مدبرين، يرجعون، (58)
الظالمين، إبراهيم، يشهدون، يإبراهيم [2]، ينطقون، الظالمون (64)
ينطقون، ـ 66 ـ، تعقلون، فاعلين، إبراهيم، الأخسرين، للعالمين، صالحين، (71)
عابدين، فاسقين، الصالحين، العظيم، أجمعين، شاهدين، فاعلين، (78)
شاكرون، عالمين، حافظين، (ثلاثة أرباع) الراحمين، للعابدين، (83)
الصابرين، الصالحين، الظالمين، المؤمنين، الوارثين، خاشعين، (89)
للعالمين، فاعبدون، راجعون، كاتبون، يرجعون، ينسلون، ظالمين، (96)
واردون، خالدون، لا يسمعون، مبعدون، خالدون، توعدون، فاعلين، (103)
الصالحون، عابدين، للعالمين، مسلمون، توعدون، تكتمون، (109)
حين، تصفون. (111)
ــــــــــــ
(تمت لائحة الفواصل المأخوذة عن المخللاتي)
ـــــــــ
الملاحظات الخاصة بلائحة فواصل سورة {الأنبياء}:
ملاحظة [بنلفقيه]:
وردت السطور الثلاثة الأولى من لائحة الفواصل المتفق عليها في جميع الأعداد بكتاب " شرح المخللاتي "، كالآتي في نصه و شكله:
(الحزب الثالث والثلاثون) معرضون، يلعبون، تبصرون، العليم، الأولون، (5)
يؤمنون، لا تعلمون، خالدين، المسرفين، تعقلون، آخرين، يركضون، (12)
تسألون، ظالمون، ظالمين، خامدين، لاعبين، فاعلين، تصفون، يستحسرون، (19)
و الملاحظ في السطر الثالث، زيادة لفظة {ظالمون} خطأً لأنها ليست فاصلة و لا حتى لفظة من ألفاظ الآية 14 بالسورة ... و الملاحظ كذلك أن عادّ فواصل اللائحة لم يدخلها في مجموع فواصل السطور الثلاثة، إذ أن عدد فواصلها هو 19 فاصلة و دون عدِّ لفظة {ظالمون} الزائدة ...
و عليه فإن مجموع الفواصل المتفق عليها في الأعداد الستة المشهورة يبقى هو 111 فاصلة المذكورة في نهاية السطر الأخير من اللائحة، و كما سيبينه الميزان و تطبيقه على عدد آي السورة ... إن شاء الله.
و الله أعلم.
و لست أدري هل تم إصلاح هذا الخطأ بالنسخة المطبوعة من الكتاب أم لا؟
ــــــــ
[1] حذفتُ لفظة َ [ظالمون] الزائدة في هذا السطر، و التصحيح من المصحف الحسني.
[2] كتبت خطأ بالباء بنقطة واحدة تحت، و التصحيح بالياء بنقطتين تحت، من المصحف الحسني.
........ الفواصل الخلافية في سورة 21 {الأنبياء}:
ـ[66]ـ، في عدها اختلاف: عدها الكوفي وحده.
تنبيه و تذكير و رجاء:
هذا رابط لتحميل نسخة من كتاب {شرح المخللاتي} لمن يريد مراجعة هوامش التحقيق، و لمن يرغب في أجر و ثواب مراجعة الفواصل و تصحيح ما قد يقع لي فيها من خطأ أو سهو:
http://www.tafsir.org/tafsir/index.php?a=books&action=view&id=123
ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[11 Mar 2009, 05:06 م]ـ
http://www.tafsir.net/vb/imagehosting/633549b7c415670c4.jpg
و لله الحمد و له الشكر على توفيقه. و له الأمر من قبل و من بعد.
ــ
ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[16 Mar 2009, 11:47 م]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
أقوال العادين في عدد آي سورة {الحج}
قال الإمام أبو عمرو الداني في كتابه:" البيان في عد آي القرآن". [ص/189]:
" مكية إلا أربع آيات منها، نزلت بالمدينة في الذين تبارزوا يوم بدر، و هم ثلاثة مؤمنون: علي و حمزة و عبيدة بن الحارث، و هن قوله تعالى: {هذان خصمانِ اختصموا في ربهم} [19]، إلى قوله تعالى {وَ هُدوا إلى صراط الحميد} [24]، هذا قول ابن عباس و عطاء بن يسار، إلا أن ابن عباس لم يذكر إلى أين ينتهين، و ذكره عطاء. و قيل عن ابن عباس: إنهن ينتهين إلى قوله تعالى: {الحريق} [22]، فكأنه عد {الحميم} [19] و {الجلود} [20] و لم يعدهما عطاء.
" و قال مجاهد: هي مكية إلا ثلاث آيات نزلت بالمدينة: {هذان خصمان} تمام ثلاث آيات، و لم يذكر منتهاهن، و رُوِيَ ذلك أيضاً عن ابن عباس.
" و قال قتادة: الحج مدنية إلا أربع آيات منها نزلت بمكة، و هن قوله تعالى: {و ما أرسلنا من قبلك من رسول و لا نبي} [52] إلى قوله تعالى {عذابُ يومٍ عقيمٍ}.
" و قد ذ ُكِرَ نظيرتها في المدنيين، و نظيرتها في المكي الفرقان و الرحمان، و في الكوفي الرحمان فقط.
و لا نظير لها في البصري و الشامي.
" و هي سبعون و أربع آيات [74] في الشامي، و خمس [75] في البصري، و ست [76] في المدنيين، و سبع [77] في المكي، و ثمان [78] في الكوفي.
" اختلافها خمس آيات:
1ـ {من فوق رؤوسِهِمُ الحميمُ} [19] عدها الكوفي و لم يعدها الباقون.
2ـ {و الجلودُ} [20] عدها الكوفي و لم يعدها الباقون.
3ـ {و عادٌ و ثمودُ} [42] لم يعدها الشامي و عدها الباقون.
4ـ {و قومُ لوطٍ} [43] لم يعدها البصري و الشامي و عدها الباقون.
5ـ {هو سماكم المسلمين} [78] عدها المكي و لم يعدها الباقون ".
..............
الأعداد في ما بين معقوفين و ترقيم الآيات و ترتيب المادة من وضعي [بنلفقيه].
¥