أرشيف منتدى الفصيح - 2

[ما الأفصح أن يكون لفظ التوكيد مثنى أو مجموعا؟؟]

ـ[محمد السلفي السكندري]ــــــــ[17 - 07 - 2007, 10:35 م]ـ

قال محمد محي الدين عبد الحميد في التحفة السنية شرح المقدمة الآجرومية ص 94:

وإن كان المؤكَّد مثنى , فالأفصح أن يكون الضمير مثنى ولفظ التوكيد مجموعا.

تقول: حضر الرجلانِ أنفسُهُمَا و جاء الكَاتبَانِ أعينُهُمَا (ا. هـ)

فهل هذا هو الأفصح أم أن يكون لفظ التوكيد مثنى أيضا؟؟

ـ[هيثم محمد]ــــــــ[17 - 07 - 2007, 10:40 م]ـ

لا تقف عند هذا الحد أخي محمد

كلما أدخل لكي أجيب عن سؤالك أجده عن التوكيد (ابتسامة)

والأفصح كما قال شيخنا

ترى الضمير (هما) مثنى بينما لفظ التوكيد على صيغة جمع القلة (أفعل)

ـ[محمد السلفي السكندري]ــــــــ[17 - 07 - 2007, 11:15 م]ـ

وكيف تُضبَطُ إذا جعلتُ لفظ َ التوكيد مثنى

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[18 - 07 - 2007, 02:07 م]ـ

لفظ التوكيد لا يكون إلا مجموعا، أما الضمير فيكون مثنى ومجموعا، والأفصح تثنيته، قال ابن مالك:

بالنفس أو بالعين الاسم أكدا .......... مع ضمير طابق المؤكدا

واجمعهما بأفعل إن تبعا .......... ما ليس واحدا تكن متبعا

ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[18 - 07 - 2007, 07:39 م]ـ

أستاذنا " أبو مالك "، حفظه الله:

الأفصح في لفظ توكيد المثنى هنا: " الجمع "أي: " أفعُل " وهذا الأحسن، والأفصح، مع جواز: الإفراد، والتثنية (وهذا في المؤكِّد) أمّا الضميرالعائد على المؤكَّد فلا يكون إلا مثنًّى، نقول:

جاء الطالبان أنفُسُهما.

** ** نفسُهُما.

** ** نفسَاهُما.

راجع - غير مأمور ولا مكلف - الأشموني وحاشية الصبان عليه.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[18 - 07 - 2007, 08:08 م]ـ

وفقك الله وسدد خطاك

قال المرادي في شرح الألفية:

((تنبيه: قال الشارح بعد ذكره أن الجمع في المثنى هو المختار: ويجوز فيهما أيضا الإفراد والتثنية.

ووهم في ذلك، إذ لم يقل به أحد من النحويين.

قلت: وأجاز ابن إياز في شرح الفصول التثنية فقال: ولو قلت نفساهما لجاز.

وكأن الناظم أشار إلى منع الإفراد والتثنية بقوله (تكن متبعا))).

(سؤال)

هل يوجد شاهد أو دليل على جواز الإفراد أو التثنية؟!

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[18 - 07 - 2007, 08:13 م]ـ

قال الرضي في شرح الكافية:

((وقد يقال: نفساهما، وعيناهما، على ما حكى ابن كيسان عن بعض العرب))