[شارك في الإعراب ..... ؟]
ـ[أبو أيمن 2]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 03:09 ص]ـ
اعرب كلمة جهده في الجملة التالية اعرابا كاملا:
إن المحب يسعى غاية جهده في الوصول إلى محبوبه.
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 10:52 ص]ـ
غاية حهده: جهد مضاف إليه مجرور وهى مضاف والهاء ضمير مبنى على الكسرفى محل جر مضاف إليه.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 11:01 ص]ـ
أظن أن السائل يريد إعراب "غاية جهده "
أو "جهده"في التركيب التالي:
إن المحب يسعى جهده في الوصول إلى محبوب
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 11:59 ص]ـ
أظن أن السائل يريد إعراب "غاية جهده "
أو "جهده"في التركيب التالي:
إن المحب يسعى جهده في الوصول إلى محبوب
أما يسعى (جهده) فهى حال ملازمة للتنكير كمثل (وحده) وهى بمعنى جاهدا.
أما غاية فيمكن إعرابها نائبا عن المفعول المطلق صفته أى يسعى سعيا غاية السعى أو غاية الجهد، ويمكن اعتبارها حالا أيضا.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 12:22 م]ـ
جهده: كذلك يمكن إعرابها مفعولا مطلقا
أي يسعى سعيا جهده
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 12:39 م]ـ
من أى أنواع المفعول المطق ... أخى الفاتح ..
أهو مؤكد فعله أم مبين نوعه أم مبين عدده أو آلته؟
أرجو التوضيح أخاه واعذر لجاجتى فى طلب الإجابة.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 12:46 م]ـ
لعلك تستفيد بذلك من قوله تعالى: واقسموا بالله جهد أيمانهم
53 النور
ـ[محب العلم]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 05:10 م]ـ
ما هو تصريف كلمة (غاية)؟
وجزاكم الله خيراً على هذه المناقشة المثمرة.
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 05:17 م]ـ
أظنها من باب غوى يغوَى غاية ووزنها (فعلة) من غوْية وقلبت الواو الساكنة ألفا لمناسبة فتح العين، فصارت (غاية)
والله أعلم ..
ـ[مهاجر]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 06:55 م]ـ
عملا بنصيحة الفاتح:
يقول أبو السعود، رحمه الله، في تفسير قوله تعالى: (وَيَقُولُ الَّذِينَ آَمَنُوا أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خَاسِرِينَ)
وجَهدُ الأيْمان أغلظُها وهو في الأصل مصدر ونصبُه على الحال على تقدير وأقسموا بالله يَجْهَدون جَهدَ أيمانهم، فحُذِفَ الفعلُ وأقيم المصدرُ مُقامَه، ولا يبالى بتعريفه لفظاً لأنه مؤوَّلٌ بنكرة أي مجتهدين في أيْمانهم أو على المصدر أي أقسموا إقسامَ اجتهادٍ في اليمين
فيكون مبينا لنوع عامله، لأنه بين نوع قسمهم.
والله أعلى وأعلم.
ـ[سعيد الحزنوي]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 07:27 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحبائي في الله أنا عضو جديد عليكم وصراحه صادفني مشكلة اتمنى ممن لديه الخبره في مجالها أن يفيدني وله الأجر عند الله إن شاء الله
لقد كلفت من قبل الدكتور في أعراب حديثاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم وما يضيرني في هذا أنه كلفني بأعراب حتى الرواة في الحديث مما ضيق عليه الخناق فليس لدي الخبره الكافيه لأعرب ما كلفني به وسألت بعض الأصدقاء فدلني على منتداكم هذا وأنا اطرح الحديث إليكم راجياً من الله اولاً ثم منكم ثانياً أن يتحقق لي طلبي ولكم مني جزيل الشكر والعرفان أخوكم سعيد الحزنوي
عن أبي عَمرٍو وقيل: أبي عَمرَة سفينا بنِ عبدِ الله رضي الله عنه قَالَ قُلتُ: يَا رَسُولَ اللهِ قُل لِي فِي الإِسلاَمِ قَولاً لاَ أَسأَلُ عَنهُ أَحدا بعدك قَالَ (((قُل آمَنتُ بِالله ثُمّ استَقِم))) (رواه مسلم)
أترككم في رعاية الباري
ـ[علي المعشي]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 12:41 ص]ـ
أظنها من باب غوى يغوَى غاية ووزنها (فعلة) من غوْية وقلبت الواو الساكنة ألفا لمناسبة فتح العين، فصارت (غاية)
والله أعلم ..
أخي العزيز حازم
أظنها من (غيي يغيا)، وغاية على وزن (فَعَلَة) إذ الأصل (غَيَيَة) فلما تحركت الياء الأولى بعد فتح قلبت ألفا فصارت (غاية) والله أعلم.