[نعم وبئس وعجزي عن فهمها]
ـ[احلامم]ــــــــ[07 - 08 - 2007, 04:37 ص]ـ
:::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوعي عن (نعم وبئس) دائما احتار لذا قررت كتابة الموضوع لمساعدتي
طبعا بما اننا في الصيف قررت استفيد للسنة القادمة بإذن الله
مع العلم لم ادرس من قبل هذا الباب سوف ادرسه بارادة الله الترم القادم
المهم
بينما اقلب في كتاب اووضح المسالك وجدت باب نعم وبئس ومجرى مجراهما لايتجاوز عشر صفحات ولكن عندما بدأت التطبيق على القرآن لم استوعب
مثلا هذه الآية: ((فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ)).
المصير فاعل لانه معرف بأل
طيب ذا سهل الاشكال كيف اعرف بالاضافة الى ماقارنها * او الى مضاف لما قارنها * او مضمرين مستتريين مفسرين بتميز
طلعت من القران عن طريق الفهرس المعجم 37 للفظ بئس بس الاشكال ماعرفت اميز فاعلها مثل هالاية وايات كثار
((بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ))
الامثلة الي بالكتاب حسيتها واضحة لكن مع التطبيق حست
اتمنى تنوروني وتوضحون دربي
وفقنا الله واياكم لسواء السبيل
ـ[أبو لين]ــــــــ[07 - 08 - 2007, 05:55 ص]ـ
أهلا بك أخي الكريم وحبذا لو ابتعدت عن العامية وإليك ماتريد بشكل مبسط وميسر إن شاء الله على عجالة.
(نِعْمَ , بِئْسَ) فعلان ماضيان جامدان لازمان
نِعْمَ: يفيد المدح.
بِئْسَ: يفيد الذَّم.
يكون فاعل (نِعْمَ و بِئْسَ):
1 - معرَّفاً بـ (أل): نِعْمَ القائدُ خالدُ بن الوليدِ.
2 - مضافاً إلى المعرَّف بـ (أل): بِئْسَ مثلُ القومِ الذين كذبوا بآيات الله.
3 - ضميراً مستتراً يُفَسَّر بتميّز نكرةٍ منصوبٍ: بِئْسَ قولاً الكذب.
* الفاعل ضمير مستتر تقديره (هو)
* قولاً: تميز منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
4 - كلمة (ما) التي تأتي بمعنى الذي: الصدق نِعْمَ ما قلت.
* الاسم المقصود مدحه أو ذمه يسمَّى مخصوصاً بالمدح أو الذم ويكون معرفة دائماً والأصل ذكره وتأخره عن الجملة الفعلية ويحذف إذا فُهِمَ من السياق (يعني لا يمكن أن نخصص بالمدح أو الذم لنكرة)
(نِعْمَ الصفةُ الكرمُ) الكرم مخصوص بالمدح تأخر عن الجملة الفعلية.
(الكرمُ نِعْمَ الصفةُ) الكرم مخصوص بالمدح تقدم عن الجملة الفعلية.
? إعراب المخصوص بالمدح أو الذم:
1 - إذا تقدم أُعرب مبتدأ والجملة بعده خبر , (محمد نِعْمَ الطالب) مخصوص بالمدح (مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره).
2 - إذا تأخر المخصوص بالمدح أو الذم أُعرِب (مبتدأ مؤخر) والجملة قبله خبر مقدَّم.
نِعْمَ الطالب محمدٌ: محمد (مخصوص بالمدح) مبتدأ مؤخَّر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرةُ على آخره.
? نماذج إعرابية:
? (نِعْمَ الطالب محمدٌ)
نِعْمَ: فعل ماض جامد لازم مبني على الفتح لإنشاء المدح.
الطالب: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
محمد: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والجملة الفعلية قبله في محل رفع خبر مقدّم (نِعْمَ الطالب)
? (بِئْسَ قائد الجند لذريق)
بِئْسَ: فعل ماض جامد لازم مبني على الفتح لإنشاء الذم.
قائدُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
الجندِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
لُذريق: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو (مخصوص بالذم) والجملة الفعلية قبله خبر مقدم , (بِئْسَ قائدُ الجند)
? (بِئْسَ قولاً الكذب)
بِئْسَ: فعل ماض جامد لازم مبني على الفتح لإنشاء الذم , والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو).
قولاً: تميز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
الكذب: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والجملة الفعلية قبله في محل خبر مقدَّم.
? (نِعْمَ ما قُلتَ الحقُ)
نِعْمَ: فعل ماض جامد لازم مبني على الفتح لإنشاء المدح.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل.
قُلتَ: فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل.
الحق: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والجملة الفعلية (نِعْمَ مَا) في محل رفع خبر مقدَّم.
? (الصدقة نِعْمَ العملُ)
الصدقة: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره , (وهو مخصوص بالمدح)
نِعْمَ: فعل ماضٍ جامد لازم مبني على الفتح لإنشاء المدح.
العملُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والجملة الفعلية (نِعْمَ العمل) في محل رفع خبر.
ـ[هيثم محمد]ــــــــ[07 - 08 - 2007, 08:17 ص]ـ
بوركت أبا لين
ـ[الأحمر]ــــــــ[07 - 08 - 2007, 01:58 م]ـ
السلام عليكم
أخي أبا لين
بارك الله فيك ولعلك تأذن لي بهذه الإضافة
2 - إذا تأخر المخصوص بالمدح أو الذم أُعرِب (مبتدأ مؤخر) والجملة قبله خبر مقدَّم.
نِعْمَ الطالب محمدٌ: محمد (مخصوص بالمدح) مبتدأ مؤخَّر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرةُ على آخره.
يجوز
إذا تأخر المخصوص أعرب خبرًا لمبتدأ محذوف تقديره (هو)
¥