[إعراب، إعراب .........]
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[04 - 08 - 2007, 09:49 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ... السلام عليكم ورحمة الله
ما إعراب (جملة [يجفلن]،أن يرى في أمرها، كيف لم تتقنعي، أتعجبا وسؤالا) مفردات وجملاً.
يَا يَوْمَ قَتْل بُزَرْجُمَهْرَ وَقَدْ أَتَوْا ............. فِيهِ يُلَبُّونَ النِّدَاءَ عِجَالاَ
يُبْدُونَ بِشْراً وَالنَّفوسُ كَظِيمَةٌ ........... يُجْفِلْنَ بَيْنَ ضُلُوعِهِمْ إِجْفَالاَ
وَأَدَارَ كِسْرَى فِي الجَمَاعَةِ طَرْفهُ ........ فرَأَى فَتَاةً كَالصَّبَاحِ جَمَالاَ
فَأَشَارَ كِسْرَى أَن يُرَى فِي أَمْرِهَا .... فَمَضَى الرَّسُولُ إِلى الفَتَاةِ وَقَالا
مَوْلاَي يَعْجَبُ كَيْفَ لَمْ تَتَقَنَّعِي .............. قَالَتْ لَهُ أَتَعَجُّباً وَسُؤَالاَ
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[04 - 08 - 2007, 10:30 ص]ـ
جملة "يجفلن"فى محل نصب حال من الواو فى "أتوا"
"أن يرى" أن وما دخلت عليه فى تأويل مصدر مجرور بحرف جر محذوف تقديره بأن يرى (منصوبة على نزع الخافض).
"كيف لم تقتنعى "كيف وما دخلت عليه مسبوك بمصدر فى محل جر بمن، والتقدير (يعجب من كيفية عدم تقنُّعك).
أتعجبا: مفعول مطلق لفعل محذوف وجوبا لوجود الاستفهام الانكارى تقديره أتتعجب تعجبا، وكذلك سؤالا، والجملة الفعلية من الفعل المحذوف وفاعله فى محل نصب مقول القول، وذلك قياسا عى قولهم:"أتوانيا وقد علاك المشيب -أحشفا وسوء كيلة".
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[04 - 08 - 2007, 11:10 ص]ـ
السلام عليكم.
شكراً أخي حازم، ولكن ..............
هل يمكن إعادة النظروأخص الأوائل.
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[04 - 08 - 2007, 12:25 م]ـ
السلام عليكم.
شكراً أخي حازم، ولكن ..............
هل يمكن إعادة النظروأخص الأوائل.
وماذا تقصد بالأوائل أخى الفاضل؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 08 - 2007, 12:42 م]ـ
السلام عليكم
تحياتي اليك أخي عبد القادر
هذه محاولة أرجو أن أوفق فيها
يجفلن: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة , ونون النسوة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
الجملة الفعلية يجفلن: من الفعل والفاعل خبر ثان للمبتدأ ,النفوس والخبر الأول هو كظيمة
ويجوز أن تكون حالا من النفوس
أن يرى في أمرها:
أن: أغلب الظن أنها تفسيرية وليست الناصبة لأنها التي تأتي بعد فعل يتضمن معنى القول وان لم يكن بحروفه , فالفعل أشار يتضمن معنى القول , وأن التفسيرية حرف لا محل له ولاعمل
يرى: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بضمة مقدرة على الألف للتعذر
في أمرها: جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل أي يرى أمرُها
والجملة في محل نصب مقول القول المقدر
كَيْفَ لَمْ تَتَقَنَّعِي: كيف اسم استفهام مبني في محل نصب حال
لم: حرف نفي وجزم وقلب
تتقنعي: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة
والياء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
والجملة الاستفهامية في محل نصب بنزع الخافض , والتقدير: يعجب من حالك بلا قناع
أَتَعَجُّباً وَسُؤَالاَ: مصدران منصوبان لفعلين محذوفين تقديرهما: أيتعجب تعجبا ويسأل سؤالا (والهمزة هي للاستفهام التعجبي , حرف لا محل له)
والجملة كلها في محل نصب مقول القول
والله أعلم
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[04 - 08 - 2007, 01:01 م]ـ
السلام عليكم ...
الحبيب حازم، أقصد الذي أعربته في البداية، ما قبل"تعجبا".
إخوتي، أخي الفاتح المقدام:
هل نختار التفسير إذا تطابقت شروطه مع جملتنا، أم حسب المعنى؟
("كيف") أعربتها "حال"،ولكن هل هو يستفهم عن الحال أم يتعجب مستغرباً؟
جملة"يرى"أعربتها "مفعول به لمقول القول" مع العلم أنك قلت "أن"التي قبلها تفسيرية فلم لم تعرب الجملة التالية للتفسير تفسيرية؟
أرجو المزيد من الشروحات الوافية على جملة"كيف لم تتقنعي"،في الصناعة والمعنى.
أعربت"تعجبا وسؤالا"مفعولين مطلقين، ولكن. هل يمكن أن نعرب "سؤالا"مفعول به لفعل محذوف؟
........
أضيف سؤالاً جديداً:
في "ضلوعهم"نقول: (والميم علامة جمع الذكور العقلاء)،ولكن!!! هل هذا المعنى دقيق؟
وخاصة عندما يأتي في صيغة تشمل مجموع الرجال وبينهم النساء، فما المخرج؟
........... رأيكم دام فضلكم .........
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[04 - 08 - 2007, 01:02 م]ـ
ا
أن: أغلب الظن أنها تفسيرية وليست الناصبة لأنها التي تأتي بعد فعل يتضمن معنى القول وان لم يكن بحروفه , فالفعل أشار يتضمن معنى القول , وأن التفسيرية حرف لا محل له ولاعمل
أخى الفاتح لا أجد مسوغا لجعل أن تفسيرية إذ إنه لم يعقبها جملة دعائية أو طلبية، مع أن الفعل أشار يتضمن معنى القول دون حروفه، فلو قال: أشار عليهم أن انفعلوا كذا مثلا كانت تفسيرية، ومثال ذلك قوله تعالى:"ولو أنا كتبنا عليهم أن ِ اقتلوا أنفسكم .... "فكتبنا بمعنى قلنا ثم جاء الفعل الطلبى:"اقتلوا"
¥