ـ[سمط اللآلئ]ــــــــ[11 - 06 - 2005, 12:18 م]ـ
وأضيف:
قلتم فيما سبق: " فالكاف حرف خطاب مبني وضمير في نفس الوقت "؛ فأطرح ههنا تساؤلين:
كيف تكون " الكاف " حرفا، واسما في نفس الوقت؟!
وكيف يكون للحرف محل من الإعراب؟! فالذي أعرفه أن الحرف لا محل له من الإعراب.
أفيدوني، ولكم الشكر.
وأعتذر للأخت الفاضلة " حنين "؛ فقد ظننت أنها هي التي طرحت هذا الموضوع؛ فقلت - في مشاركة سابقة -:
" هذا بالضبط ما قصدته الأخت الفاضلة " حنين " في سؤالها الأول:
ما الفرق بين الكاف كحرف خطاب والكاف كضمير؟ " اهـ
فعذرا أختي الكريمة؛ إذ لم أنتبه لذلك إلا اليوم، والعتب على النظر، وأرجو من الإخوة المشرفين تعديل تلك العبارة، وحذف هذه الأخيرة، وجزاكم الله خيرا.
والسلام عليكم.
ـ[عزام محمد ذيب الشريدة]ــــــــ[12 - 06 - 2005, 09:14 ص]ـ
ايتها الفاضلة
عندما نقول: أعطاك مثلا، فالكاف تدل على المخاطب وهو أنت وهي المفعول به أليس كذلك؟ أما المراجع فهي الانصاف، وأوضح المسالك (كلام المحقق) حيث كان يتحدث عن أياك وإخواتها واّراء النحاة فيه، والضمير هو هو سواء اكان في اسم اشارة أو في غيره والله أعلم
تحياتي لك
ـ[سمط اللآلئ]ــــــــ[12 - 06 - 2005, 11:29 ص]ـ
الأستاذ الكريم / عزام
لست أهلا لأن أناقش في المسائل، وإنما تلك مهمة العلماء، ولكن أنقل لك هذا النص من " النحو الوافي "؛ لعل فيه – إضافة إلى ما سبق - الكفاية، والإقناع – إن شاء الله -:
قال الأستاذ عباس حسن عن الكاف اللاحقة لاسم الإشارة:
(هذه الكاف حرف مبني، وليست ضميرا؛ فلا يصح أن يكون اسم الإشارة مضافا، وهي مضاف إليه؛ لأنها حرف كما قلنا؛ ولأن اسم الإشارة بجميع أنواعه – حتى المثنى منه – لا يضاف، لأنه (ما عدا المثنى) مبني ... والمبني في أكثر حالاته لا يضاف. ومع أن هذه الكاف حرف خطاب فإنها مع غير كلمة " هنا " ... تتصرف كما تتصرف الكاف الاسمية التي هي ضمير خطاب على حسب المخاطب؛ فتكون الحرفية مبنية على الفتح للمخاطب المفرد، المذكر، وعلى الكسر للمخاطبة نحو: ذاكَ – ذاكِ. وتلحقها علامة التثنية، وميم جمع المذكر، ونون النسوة؛ نحو: ذاكما – ذاكم – ذاكن ... إلخ).
النحو الوافي: 1/ 324، الهامش (2).
والله الموفِّق.
ـ[عزام محمد ذيب الشريدة]ــــــــ[13 - 06 - 2005, 10:50 ص]ـ
شكرا لك أيتها الفاضلة
وتحيتي لك
ـ[جمال تركي أبونعاج]ــــــــ[15 - 06 - 2005, 11:52 ص]ـ
سلامي لجميع المشاركين في موضوع الكاف وإشكالياتها، والتي تمثل واحدةمن إشكاليات التفكيرالنحوي، كغيرها من الإشكاليات الكبيرةالتي تعرض بعضها للنقد، في مسميات، ومصنفات كثيرة: مثل اللغةالعربية معناها ومبناها، لتمام حسان، والذي يحدد جوهر المشكلةالسابقة المتضمنةفي الردود المسهبة. ويمكن القول أكثر من ذلك، وهو أن تداخل النظر في مسألتي المبنى والمعنى عند كثير من الدارسين، واللغويين والنحاة عند القدماء و المتأخرين، أدت إلى مختلف الإشكاليات النحوية واللغوية.
أما مداخلتي في المشكلةالسابقةفألخصها فيما يأتي:
-هناك فرق في نوع الكلمةمن حيث الشكل (اسم أوحرف).
-هناك تشابه في الدلالة (المعنى).
-الضمير يحتاج إلى عائد.
الإشكاليات تحتاج إلىدراسةعلمية كاملةتقف على الأسباب وتحليلها، وبيان حلولها.
مع رجاءالتوفيق.