[المتدا والخبر]
ـ[حماده]ــــــــ[16 - 03 - 2005, 05:59 م]ـ
ما هي اهم شروط المبتدا والخبر؟؟
ـ[أبوأيمن]ــــــــ[17 - 03 - 2005, 11:59 ص]ـ
مبتدأ زيد و عاذر خبر&&إن قلت زيد عاذر من اعتذر
الأصل في المبتدإ إن يدل على ذات، و الأصل في الخبر أن يكون وصفا
كقول ابن مالك رحمه الله "زيدٌ عاذرٌ من اعتذر"
ف "زيدٌ " مبتدأ و الوصف "عاذرٌ" خبر
يستأنف إن شاء الله
ـ[أبوأيمن]ــــــــ[20 - 03 - 2005, 11:45 م]ـ
وَأَوّلٌ مُبْتَدَأٌ وَالثَّانِي&&فَاعِلٌ أَغْنَى فِي أَسَارٍ ذَانِ؟
وَقِسْ كَاسْتِفْهَامٍ النَّفْيُ وَقَدْ&&يَجُوزُ نَحِوُ فَائِزٌ ّ أُولُو الرَّشَد
وَالثَّانِي مُبْتَدًا وَذَا الوَصْفُ خَبَر&&إِنْ فِي سِوَى الاِفْرَادِ طِبْقًا اسْتَقَرّ
إذا تقدم الوصف معتمدا على نفي أو استفهام و استغنى بمرفوعه فلك فيه حالات
[1] أن يتطابق الوصف و مرفوعه في الإفراد
"أعاذرٌ زيدٌ من اعتذر؟ "
"ما عاذرٌ زيدٌ من اعتذر! "
فيكون "عاذرٌ" في المثالين مبتدأ و "زيدٌ" فاعلا سد مسد الخبر
و يجوز أن يكون "زيدٌ" مبتدأ و "عاذر" خبرا
[2] أن يكون الوصف مثنى أو جمعا و ما بعده مطابقا له
"أعاذران الزيدان من اعتذر"
"ما عاذرون الزيدون من اعتذر! "
فيكون "الزيدان/الزيدون" في المثالين مبتدأ و "عاذران/عاذرون" خبرا
[3] أن يكون الوصف مفردا و ما بعده غير مفرد
"أعاذر ٌ الزيدان من اعتذر"
"ما عاذرٌ الزيدون من اعتذر! "
فيكون "عاذر" مبتدأ و "الزيدان/الزيدون" فاعلا سد مسد الخبر
وَرَفَعُوا مُبتَدَأً بِالاِبْتِدَا&&كَذَاكَ رَفْعُ خَبَرٍ بِالمُبْتَدا
و المبتدأ و الخبر مرفوعان، فالمبتدأ مرفوع بعامل معنوي هو الابتداء، و الخبر مرفوع بالمبتدإ
يستأنف إن شاء الله
ـ[أبوأيمن]ــــــــ[22 - 03 - 2005, 06:10 م]ـ
وَقَدْ&&يَجُوزُ نَحوُ فَائِزٌ أُولُو الرَّشَد
إذا تقدم الوصف غيرَ معتمدٍ على نفي أو استفهام ك " فَائِزٌ أُولُو الرَّشَد " فلك فيه حالات
[1] أن يتطابق الوصف وما يليه في الإفراد أو التثنية أو الجمع
"عاذرٌ زيدٌ من اعتذر"
"عاذران الزيدان من اعتذر"
"عاذرون الزيدون من اعتذر"
فيكون "زيدٌ/الزيدان/الزيدون" مبتدأ مؤخرا و "عاذرٌ/عاذران/عاذرون" خبرا مقدما
[2] أن يكون الوصف مفردا وما بعده غير مفرد
" فَائِزٌ أُولُو الرَّشَد "
"عاذرٌ الزيدان من اعتذر"
فيكون " فَائِزٌ/عاذرٌ" مبتدأ و " أُولُو الرَّشَد/الزيدان" فاعلا سد مسد الخبر
وَالخَبَرُ الجُزْءُ المُتِمُّ الفَائِدَة&&كَاللهُ بَرٌّ وَالأَيَادِي شَاهِدَه
ما أتم مع المبتدإ فائدةً يَحْسنُ السكوتُ عليها أعربناه خبرا
كقولنا "اللهُ برٌّ" ف "اللهُ" مبتدأ والوصف "بَرٌّ" خبر
وقولنا " الأَيَادِي شَاهِدَةٌ" ف " الأَيَادِي " مبتدأ والوصف " شَاهِدَةٌ " خبر
يستأنف إن شاء الله
ـ[أبوأيمن]ــــــــ[24 - 03 - 2005, 01:50 م]ـ
وَمُفْرَداً يَأْتِي وَيَأْتِي جُمْلَه ... حَاوِيَة ً مَعْنَى الَّذِي سِيقَتْ لَه
يأتي الخبر مفردا وجملة وشبه جملة،
* الخبر الجملة لا بد له من رابط يربطه بالمبتدإ " حَاوِيَة ً مَعْنَى الَّذِي سِيقَتْ لَه "
زَيدٌ يَعْذُرُ مَنِ اعْتَذَرَ
ف "زيدٌ" مبتدأ و "يَعِذُرُ" فعل مضارع مرفوع بالضمة و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على زيد – وهو الرابط-
وَإِنْ تَكُنْ إِيّاهُ مَعْنًى اكْتَفَى ... بِهَا كَنُطْقِي اللهُ حَسْبِي وَكَفَى
يستغنى عن هذا الرابط إذا كانت الجملة هي المبتدأ في المعنى
نُطْقِي اللهُ حَسْبِي وَكَفَى
"نُطْقِي" مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه، " اللهُ حَسْبِي وَكَفَى " خبر المبتدأ، و هو جملة استغنت عن الرابط لأنها في معنى المبتدإ " نُطْقِي "
وَالمُفْرَدُ الجَامِدُ فَارِغٌ وَإِنْ ... يُشْتقَُّ فَهُوَ ذُو ضَمِير ٍ مُسْتَكِن
* الخبر المفرد إما أن يكون جامدا فهو فارغ من الضمير
هَذَا أَخُوكَ
ف "هَذَا" الهاء من "هذا" حرف تنبيه، ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، و "أَخُوكَ" أخو خبر مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة و هو مضاف و الكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه. إما
أو يكون مشتقا/وصفا ففيه ضمير يربطه بالمبتدإ،
زَيْدٌ عَاذِرٌ مَنِ اعْتَذَرَ
ف " زَيْدٌ" مبتدأ و "عاذرٌ" خبر فيه ضمير مستتر تقديره "هو" و تقدير الكلام "زيدٌ عاذرٌ هو من اعتذر"
يستأنف إن شاء الله
ـ[أبوأيمن]ــــــــ[28 - 03 - 2005, 05:42 م]ـ
وَأَخْبِرُوا بِظَرْف ٍ أَوْ بِحَرْفِ جَرّ ... نَاوِينَ مَعْنَى كَائِن ٍ أَوِ اسْتَقَر
* ويقع الخبر شبه جملة من الظرف والجار والمجرور
والظرف والجار والمجرور في ذلك ليسا بخبر بل متعلقان بمحذوف تقديره كَائِنٌ أو اسْتَقَر هو الخبر في الأصل
الحَمْدُ لِلَّه
الحَمْدُ مبتدأ مرفوع بالضمة
لِلَّه: اللام حرف جر و لفظ الجلالة اسم مجرور بالكسرة
والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ وتقدير الكلام " الحَمْدُ اسْتَقَرَّ لِلَّه"
الجَنَّةُ تَحْتَ أَقْدَامِ الأُمّهَاتِ
الجَنَّةُ: مبتدأ مرفوع بالضمة
تَحْتَ: ظرف مكان منصوب بالفتحة وهو مضاف
و هو متعلق بمحذوف خبر المبتدأ وتقدير الكلام " الجَنَّةُ اسْتَقَرَتْ تَحْتَ أَقْدَامِ الأُمّهَاتِ "
أَقْدَامِ: مضاف إليه مجرور بالكسرة وهو مضاف
الأُمّهَاتِ: مضاف إليه مجرور بالكسرة
ونرجو من أساتذنا الكرام ألا يبخلوا علينا بملاحظاتهم