أرشيف منتدى الفصيح - 2

[ما إعراب المخصوص بالذم؟]

ـ[سمط اللآلئ]ــــــــ[08 - 04 - 2005, 09:55 ص]ـ

قال الله تعالى: {ولما رجع موسى إلى قومه غضبان أَسِفًا قال بئسما خَلَفْتُموني من بعدي ... } الأعراف: 150

ما إعراب ما تحته خط؟

وما الأوجه الإعرابية التي ذكرها العلماء في إعراب المخصوص بالذم؟

وجزاكم الله خيرا ...

ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[08 - 04 - 2005, 08:01 م]ـ

أولاً ـ إعراب الآية:

بئس: فعل ماضي جامد لإنشاء الذم مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر وجوباً تقديره (هو).

ما: نكرة موصوفة في محل نصب تمييز (خلافةً).

خلفتموني: فعل وفاعل ومفعول، والجملة الفعلية في محل نصب صفة لـ (ما).

والمخصوص بالذم هنا محذوف: أي خلافتكم.

ثانياً ـ المخصوص بفعل الذم له وجهان إعرابيان:

إمّا أن يُعرب مبتدأ مؤخراً والجملة قبله في محل رفع خبر مقدم.

وإمّا أن يُعرب خبراً لمبتدإٍ محذوف.

ودمتم على خير أحبتي,,,

ـ[سمط اللآلئ]ــــــــ[09 - 04 - 2005, 06:42 م]ـ

شكرا لك يا عاشق الفصحى على إجابتك ...

لكن:

قال السمين الحلبي - عند قوله تعالى: {بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله ... } [البقرة: 90]- في " الدر المصون " (1/ 510):

’’ قوله: {أن يكفروا} قد تقدم فيه أنه يجوز أن يكون هو المخصوص بالذم، فتكون الأوجه الثلاثة: إما مبتدأ وخبره الجملة قبله ... وإما خبر لمبتدإ محذوف، وإما مبتدأ وخبره محذوف ... ‘‘.

فهل معنى ذلك أن في إعراب المخصوص بالذم ثلاثة أوجه؟ وهل قال بذلك أحد من العلماء غير السمين؟

وسؤالي الآخر: إذا كان لدينا قضيتان هما: حذف المبتدأ، وتقديم الخبر؛ فتحت أي قضية ندرج هذه الآية الكريمة؟

وجزاكم الله خيرا ...

ـ[سمط اللآلئ]ــــــــ[15 - 04 - 2005, 10:41 م]ـ

الوجه الثالث في إعراب المخصوص بالذم قال به أيضا ابن عصفورفي "المقرب".

وأرجو أن أجد من يجيبني على سؤالي الآخر ...

وجزاكم الله خيرا، وبارك فيكم ...