[أو كالذي مر على قرية]
ـ[المجيبل]ــــــــ[19 - 11 - 2009, 09:19 م]ـ
" أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها "
قرية نكرة , كيف جاءت الجملة بعدها حالية؟
يرجى الإفادة جزاكم الله خيرا
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[19 - 11 - 2009, 09:36 م]ـ
تأتي الجملة حالية بعد النكرة إذا تصدرتها واو الحال، لامتناع كونها صفة بهذه الواو.
ـ[الأخفش]ــــــــ[19 - 11 - 2009, 11:05 م]ـ
لا فض فوك كلام رائع جدا لم أسمع به من قبل
تحياتي لك أخي أبا عبدالقيوم
ـ[نديم السحر]ــــــــ[20 - 11 - 2009, 03:48 ص]ـ
تأتي الجلة حالية بعد النكرة إذا تصدرتها واو الحال، لامتناع كونها صفة بهذه الواو.
زادك الله علما
كم شغلتني هذه الواو بعد النكرة
ـ[سعد حمدان الغامدي]ــــــــ[20 - 11 - 2009, 08:01 ص]ـ
السلام عليكم:
لم يظهر لي أن النحاة يتشددون في ألا يكون صاحب الحال نكرة، كما لم يمنعوا مجيء المبتدأ نكرة، وجعلوا الأمر منوطا بالإفادة، وهذا فيه فتح كبير للقاعدة يجعلها متقبِّلة لكثير من أقوال العرب، ويساعد على إنهاء سلطان النحو وتسلطه بما يتيح للمتكلمين النسج على منوال ما لم تقبله القواعد التي أرادوا لها الصرامة والضبط الكامل، وأرادوا أن تكون معيارا لا يحيد عنه إلا هالك، ولكنهم غُلبوا فتراخت القاعدة في أحيان كثيرة، وأصبحت أكثر مرونة.
وفي هذه المسألة قال ابن هشام ما معناه: وقد يقع صاحب الحال نكرة بغير مُسَوِّغ كقولهم: عَلَيْهِ مِائَةٌ بِيِضًا، وفي الحديث: وَصَلّى وَرَاءهُ رِجَالٌ قِيَامًا، وقال ابن مالك عن المبتدأ:
ولا يجوز الابتدا بالنكره = ما لم تفد كعند زيد نمره
وفي الواو في الآية: نجد أنّ ابن هشام قسّم الواو إلى خمسة عشر قسمًا جعل منها الواو الداخلة على الجملة الموصوف بها لتأكيد لصوقها بموصوفها وإفادتها أَنَّ اتصافه بها أمْرٌ ثابت، قال: (وهذه الواو أثبتها الزمخشري، ومن قلّده، وحملوا على ذلك مواضعَ، الواوُ فيها كلّها واوُ حالٍ، نحو {عسى أن تكرهوا شيئًا وهو خير لكم} البقرة:216، {سبعةٌ وثامنهم كلبهم} الكهف:22، {أو كالذي مرّ على قرية وهي خاوية على عروشها} البقرة:259، {وما أهلكنا من قرية إلاّ ولها كتابٌ معلومٌ} الحجر:4،
ثم ذكر أنّ (الحال متى امتنع كونها صفة جاز مجيئها من النكرة)، وهذا يلتقي مع كلام أخينا أبي عبد القيوم،;) دمتم بخير.
:; allh
ـ[المجيبل]ــــــــ[20 - 11 - 2009, 01:36 م]ـ
جزاكم الله خيرا أساتذتنا الكرام على مشاركاتكم القيمة , لكن هذه الجملة لم أفهمها دكتور سعد (الواو الداخلة على الجملة الموصوف بها لتأكيد لصوقها بموصوفها وإفادتها أَنَّ اتصافه بها أمْرٌ ثابت،)
يرجى التكرم بتفسيرها بارك الله فيكم.
ـ[سعد حمدان الغامدي]ــــــــ[20 - 11 - 2009, 11:33 م]ـ
جزاكم الله خيرا أساتذتنا الكرام على مشاركاتكم القيمة , لكن هذه الجملة لم أفهمها دكتور سعد (الواو الداخلة على الجملة الموصوف بها لتأكيد لصوقها بموصوفها وإفادتها أَنَّ اتصافه بها أمْرٌ ثابت،)
يرجى التكرم بتفسيرها بارك الله فيكم.
وبارك فيك / العبارة واضحة، ويمكن أن تصاغ بأن يقال، الواو لتأكيد لصوق الصفة بالموصوف، والصفة هي ما تفيده الجملة الموصوف بها، وفي الآية: على قرية وهي خاوية على عروشها، الصفة هي تقوّض القرية وخرابها، وهذا الوصف ثابت لها لا شك فيه، والواو في الصفة هي المؤكد والمثبّت، كذا أفهم مذهب الزمخشري، رحمه الله، والله أعلم. دمت بخير
ـ[المجيبل]ــــــــ[21 - 11 - 2009, 10:50 م]ـ
شكرا جزيلا دكتور على الإفادة , بارك الله فيكم.