أرشيف منتدى الفصيح - 2

[سؤال إعراب]

ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[30 - 11 - 2009, 03:37 م]ـ

السلام عليكم:

ما قام القوم إلا زيد ....

البصريون يعربون (زيد) هنا بدل, فكيف يُبدل المثبت من المنفي؟

مع أنهم صرحوا أنه لا يجوز الإبدال من اللفظ في مثل (لا إله إلا الله) وذلك لأن لفظ لجلالة مثبت ومعرفة فلا يجوز إبدالة من المنفي النكرة؟

فمن يحل لنا هذا الإشكال؟

ـ[علي حسين الغامدي]ــــــــ[01 - 12 - 2009, 05:54 م]ـ

السلام عليكم:

ما قام القوم إلا زيد ....

البصريون يعربون (زيد) هنا بدل, فكيف يُبدل المثبت من المنفي؟

مع أنهم صرحوا أنه لا يجوز الإبدال من اللفظ في مثل (لا إله إلا الله) وذلك لأن لفظ لجلالة مثبت ومعرفة فلا يجوز إبدالة من المنفي النكرة؟

فمن يحل لنا هذا الإشكال؟

أولاً: ليست المسألة مرتبطة بالنفي والإثبات، فالنحاة لا يمنعون من إبدال المثبت من المنفي، لذا تجد أن جل الأمثلة للاستثناء التام المنفي مما يسوغ فيه إبدال المثبت من المنفي.

ثانياً: بالنسبة لهذه المسألة، فالأمر مرتبط بـ "لا" الجنسية.

وقبل ذلك علينا أن نعلم أن البدل على نية تكرار العامل، فإذا كررنا العامل في المثال الأول وهو: (ما قام القوم إلا زيد) لجاز التكرار، لأننا لو قلنا: (إلا قام زيد) صحَّ.

ولكن تعال إلى المثال الآخر: (لا إله إلا الله) نجد أن هذا المثال لا يسوغ فيه تكرار العامل وهو "لا" الجنسية مع البدل.

وذلك لأن "لا" الجنسية لا تدخل إلا على نكرة أي أنها لا تعمل في معرفة، فلا يصح حينئذ أن يبدل لفظ الجلالة من لفظ (إله)، بل من محله، ومحله الرفع.

يقول الإمام ابن هشام في أوضح المسالك: (وإذا تَعَذَّر البدلُ على اللفظ أُبدل على الموضع نحو (لاَ إلِهَ إلاّ اللهُ) ... لأن "لا" الجنسية لا تعمل في معرفة ولا في مُوجَبٍ).

فهذا هو الفرق بين المثالين ... وأعتقد أن الكلام مفهوم.

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[01 - 12 - 2009, 06:18 م]ـ

أحسنت التعليل أخي حسن

بوركت , ونفعنا الله بك