ـ[احمد العقابي]ــــــــ[28 - 11 - 2009, 02:42 م]ـ
كل عام وانتم بخير لا ادري لماذا اهمل اعراب اسم الشرط (من) في جملة من اذنب وهو يضحك دخل النار وهو يبكي واعرابه مفعول به مقدم وجوبا لانه من الالفاظ التي لها الصدارة في الكلام وتلاه فعل متعد لم يستوف مفعوله مع اطيب امنياتي للجميع
ـ[المجيبل]ــــــــ[28 - 11 - 2009, 06:11 م]ـ
لا ادري لماذا اهمل اعراب اسم الشرط (من) في جملة من اذنب وهو يضحك دخل النار وهو يبكي واعرابه مفعول به مقدم وجوبا لانه من الالفاظ التي لها الصدارة في الكلام وتلاه فعل متعد لم يستوف مفعوله
(من) هو اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ , أما مفعول الفعل (أذنب) فهو محذوف , و التقدير (من أذنب ذنبا ... )
هذا والله أعلم.
ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[30 - 11 - 2009, 12:43 ص]ـ
(من) هو اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ , أما مفعول الفعل (أذنب) فهو محذوف , و التقدير (من أذنب ذنبا ... )
هذا والله أعلم.
ولماذا هذا التقدير اختي المجيبل وانا باستطاعتي ان اعربه مفعول به كما تفضل الاخ؟
ـ[المجيبل]ــــــــ[30 - 11 - 2009, 10:02 ص]ـ
[ quote= ابو روان العراقي;393447] ولماذا هذا التقدير اختي المجيبل وانا باستطاعتي ان اعربه مفعول به كما تفضل الاخ؟ [/ quote
أخي الكريم , (من) لم يقع عليها الفعل (أذنب) و لا يصح المعنى باعتبارها مفعول به.
كما أن الفاعل في أذنب المقدر بـ (هو) يعود عليها , أي على (من).
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[30 - 11 - 2009, 06:13 م]ـ
أبو أنس العراقي
أبو روان العراقي
سعيد بن مسعدة
أحمد العقابي
المجيبل
أشكركم وكل عام وأنتم بخير
من يعرب هذه الحكمة:
قال الفضيل: لو أن لي دعوة مستجابة ما جعلتها إلا في إمام، فصلاح الإمام صلاح البلاد والعباد.
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[30 - 11 - 2009, 06:29 م]ـ
قال الفضيل: لو أن لي دعوة مستجابة ما جعلتها إلا في إمام، فصلاح الإمام صلاح البلاد والعباد.
لو: حرف امتناع لـ .........
أنَّ: حرف ناسخ ...........
لي: اللام حرف جر، والياء ضمير متصل في محل .................... والجار والمجرور متعلق بمحذوف في محل .................... إنّ مقدم.
دعوة: اسم .... مؤخر ................................
مستجابة: ................ ، منصوبة، وعلامة نصبها الفتحة.
ما: ...... مبنية على السكون، لا محل لها من الإعراب.
جعلتها: فعل ماضٍ مبني على ......... ، لاتصاله بـ ............. ،
والتاء ضمير متصل في محل ................... ، والهاء، ضمير متصل في محل ................... ،
والجملة الفعلية، جواب ..... ، لا محل لها من الإعراب.
إلا: أداة ........ ، لا محل لها من الإعراب.
في: حرف جر.
إمام: اسم جرور، والجار والمجرور، متعلق بـ ...........
فصلاح: الفاء .......... ، لا محل لها من الإعراب، صلاحُ: مبتدأ ...................
الإمامِ: ...........................
صلاحُ: خبر .....................
البلادِ: ..........................
والعباد: الواو حرف عطف.
العباد: ...................................
(أكمل).
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[30 - 11 - 2009, 06:41 م]ـ
قال الفضيل: لو أن لي دعوة مستجابة ما جعلتها إلا في إمام، فصلاح الإمام صلاح البلاد والعباد.
الإمامِ: مضاف إليهصلاحُ: خبر وهو مضاف
البلادِ: مضاف إليه
والعباد: الواو حرف عطف.
العباد: معطوف مجرور
(أكمل).
جزاك الله خيرا على الرد والاهتمام
أرجو التصحيح إن أخطأت
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[30 - 11 - 2009, 06:44 م]ـ
ممتاز ..
أكمل
ـ[صالح بن محمد]ــــــــ[30 - 11 - 2009, 07:36 م]ـ
قال الفضيل: لو أن لي دعوة مستجابة ما جعلتها إلا في إمام، فصلاح الإمام صلاح البلاد والعباد.
لو: حرف امتناع لـ .........
أنَّ: حرف ناسخ ينصب المبتدأ ويرفع الخبر
لي: اللام حرف جر، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة
والجار والمجرور متعلق بمحذوف في محل نصب خبر إنّ مقدم.
دعوة: اسم أنّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
مستجابة: صفة منصوبة، وعلامة نصبها الفتحة.
ما: ...... مبنية على السكون، لا محل لها من الإعراب.
جعلتها: فعل ماضٍ مبني على السكون، لاتصاله بتاء الفاعل
والتاء ضمير متصل في محل رفع مبتدأ، والهاء، ضمير متصل في محل نصب مفعول به
والجملة الفعلية، جواب ..... ، لا محل لها من الإعراب.
إلا: أداة ........ ، لا محل لها من الإعراب.
في: حرف جر.
إمام: اسم جرور، والجار والمجرور، متعلق بـ ...........
فصلاح: الفاء سببية، لا محل لها من الإعراب، صلاحُ: مبتدأمرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف
الإمامِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
صلاحُ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف
البلادِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جرة الكسرة الظاهرة على آخره
والعباد: الواو حرف عطف.
العباد: معطوف على البلاد مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
(أكمل).
(الله يستر)
¥