ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[09 - 12 - 2009, 07:35 م]ـ
السلام عليكم
حتى في البيت للغاية وبمعنى إلى.
قال العيني رحمه الله: وحتى للغاية بمعنى إلى.
وقال الشيخ محمد محيي الدين حتى حرف غاية وجر.
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[09 - 12 - 2009, 07:50 م]ـ
[ quote= زهرة متفائلة;397100] الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أنا قد أعترفتُ بخطئي ... عندما أعربت حتى: حرف جر .... ولم أصر عليه ..... وقد صلّح لي الأساتذة والجهابذة بارك الله في علمهم فيما سبق ....
Quote]
السلام عليكم
الأخت الكريمة الأستاذة زهرة
الخطأ ليس في قولك حرف جر.
استفسرتُ عن المجرور؛ لأن حرف الجر لا يعلق عن العمل حتى ولو كان زائدا.
وقد أوضحتُه.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[09 - 12 - 2009, 08:03 م]ـ
[ quote= زهرة متفائلة;397100] الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أنا قد أعترفتُ بخطئي ... عندما أعربت حتى: حرف جر .... ولم أصر عليه ..... وقد صلّح لي الأساتذة والجهابذة بارك الله في علمهم فيما سبق ....
Quote]
السلام عليكم
الأخت الكريمة الأستاذة زهرة
الخطأ ليس في قولك حرف جر.
استفسرتُ عن المجرور؛ لأن حرف الجر لا يعلق عن العمل حتى ولو كان زائدا.
وقد أوضحتُه.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ والدكتور الفاضل: حسانين أبو عمرو
جزاك الله خيرا .... لقد تشتت بين الإجابات المختلفة ... الآن ما هو الإعراب الصحيح لحتى في هذه الجملة .... أعربته أنا سابقا: حرف جر وغاية مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
والأساتذة الأفاضل: أعترضوا وقالوا: أنه حرف ابتداء ... وغاية .. وليس حرف جر ....
وفضيلتكم .... تقولون أنه يمكنني أن أعربه حرف جر ... وهذا ما فهمته بالأمس من شرحكم الكريم ....
ولما رأيتُ اليوم مشاركات اليوم وهي للأخت الكريمة إيمان القلب ... والأستاذ الفاضل: ابن جامع ... توهمت أني فهمت بالخطأ ما شرحتم به بالأمس ... والآن ..... ما الصواب؟ ... أم أني لم أعد أفهم شيئا!!
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[09 - 12 - 2009, 08:45 م]ـ
المعنى
كان الشاعر يعتقد أن أبا عمر ذو ثقة إلى أن نزلت ْ به النوازل تبيَّن له عكس ما كان يعتقده.
السؤال:
هل تبيَّن له حقيقة أبي عمرو ابتداء؟
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[09 - 12 - 2009, 08:50 م]ـ
المعنى
كان الشاعر يعتقد أن أبا عمر ذو ثقة إلى أن نزلت ْ به النوازل تبيَّن له عكس ما كان يعتقده.
السؤال:
هل تبيَّن له حقيقة أبي عمرو ابتداء؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد:
على ما أعتقد ... لم يتبين له حقيقة هذا الأمر ابتداءً .... يعني هذا أن حتى هنا في هذا البيت ليست للابتداء ... هذا ما تودون قوله!!
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[09 - 12 - 2009, 08:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حتى: حرف غاية. ولاتصلح حرف جر لأنّها دخلت على فعل, والجرمن خصائص الأسماء.
إذا دخلت حتى الجارة على الفعل فالجر لا يقع على الفعل بل على المصدر المؤول من الفعل وحرف المصدر، وقد يسبك المصدر من الفعل بدون سابك.
ألا نعرب حتى إذا تلاها فعل ماض بأنها حرف ابتداء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا رأي جل النحاة، وكونها حرف ابتداء لا ينفي كونها للغاية
لقد تشتت بين الإجابات المختلفة ... الآن ما هو الإعراب الصحيح لحتى في هذه الجملة .... أعربته أنا سابقا: حرف جر وغاية مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
والأساتذة الأفاضل: أعترضوا وقالوا: أنه حرف ابتداء ... وغاية .. وليس حرف جر ....
وفضيلتكم .... تقولون أنه يمكنني أن أعربه حرف جر
إعرابك أختنا الكريمة يوافق رأي ابن مالك في هذه المسألة، وهو أن حتى حرف جر وغاية والفعل الماضي بعدها يؤول بمصدر بتقدير أن، وقد اعترض أبو حيان على هذا الرأي، وقال ابن هشام لا أعلم له سابقا، ولكنه رأي وجيه والمعنى هنا لا يأباه، بتقدير كنت أحجوه كذلك حتى إلمام الملمات بنا.
والله تعالى أعلم
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[09 - 12 - 2009, 08:56 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد:
على ما أعتقد ... لم يتبين له حقيقة هذا الأمر ابتداءً .... يعني هذا أن حتى هنا في هذا البيت ليست للابتداء ... هذا ما تودون قوله!!
نعم بارك الله فيك
المعنى هو الذي يحدِّد.
انتهاء الغاية يعُم ُّ العاطفة والجارة لاسم صريح أو مؤول , والابتدائية.
كلامي السابق رد ٌّ على من قالوا إنها في البيت ابتدائية.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[09 - 12 - 2009, 09:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إذا دخلت حتى الجارة على الفعل فالجر لا يقع على الفعل بل على المصدر المؤول من الفعل وحرف المصدر، وقد يسبك المصدر من الفعل بدون سابك.
هذا رأي جل النحاة، وكونها حرف ابتداء لا ينفي كونها للغاية
إعرابك أختنا الكريمة يوافق رأي ابن مالك في هذه المسألة، وهو أن حتى حرف جر وغاية والفعل الماضي بعدها يؤول بمصدر بتقدير أن، وقد اعترض أبو حيان على هذا الرأي، وقال ابن هشام لا أعلم له سابقا، ولكنه رأي وجيه والمعنى هنا لا يأباه، بتقدير كنت أحجوه كذلك حتى إلمام الملمات بنا.
والله تعالى أعلم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ الفاضل: عطوان عويضة (أبا عبد القيوم)
جزاك الله خيرا .... فلقد أزلتم الشك الذي عندي .... جعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه ... وزادكم الله من فضله العظيم ... ورزقكم جنة الفردوس الأعلى ..... اللهم آمين
وهذا في الحقيقة .... ما فهمته من الأستاذ و الدكتور الفاضل: حسانين أبو عمرو .... من شرحه بالأمس .... ولكن مجئ الإجابات المختلفة جعلتني أشك ليس في الإجابة التي أدلى بها الدكتور حسانين بل حسبتني لم أفهم كلام دكتورنا الفاضل
بارك الله في علم الجميع .... وأتأسف لعدم فهمي السريع لما يقال .... ولكن الصورة الآن واضحة ... الحمدلله
¥