ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 12:32 ص]ـ
[ quote= زهرة متفائلة;489864]
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
محاولة للإعراب وبالله التوفيق
كم: كم الخبرية: اسم مبني على السكون في محل رفع المبتدأ.
من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
عالم: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والجار والمجرور متعلق بتمييز " لكم " والله أعلم بالصواب
أفكاره: مبتدأ ثان ٍ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف، والـ " ها ": ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.
مبتكرة: خبر للمبتدإ الثاني مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
والجملة الاسمية المكونة من المبتدإ الثاني وخبره " في محل رفع خبر المبتدإ الأول.
والله أعلم بالصواب، ولا أضمن صحة الإعراب
ـ[محمد33]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 03:04 م]ـ
مازلنا نريد الإعراب الصحيح لجملة: كم من عالم أفكاره مبتكرة
لو تفضل أساتذتنا مشكورين لكان الخير
ـ[أحمد39]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 03:49 م]ـ
:) لابد أن تقر أولاً أنها ليس من الواجبات المنزلية أو الأختبارات كشرط للمنتدي
ـ[محمد33]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 09:06 م]ـ
:) لابد أن تقر أولاً أنها ليس من الواجبات المنزلية أو الأختبارات كشرط للمنتدي
أخي لا أعلم ماذا تقصد
لكن والله سؤالي ما هو بواجب مفروض عليَّ وما هو بالاختبار ولكن أنا معلم للغة العربية وقد استشكل عليّ هاتان الجملتان فقط.
وجزاكم الله خيرا
ـ[حسام الدين22]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 09:30 ص]ـ
كم: خبرية في موضع رفع على الابتداء
من عالم: شبه الجملة تمييز كم الخبرية
أفكاره مبتكرة: مبتدأ وخبر والجملة الاسمية في محل رفع خبر كم
وقد تُعرب كم على أنها في موضع نصب على الاشتغال بإضمار فعل يفسره ما بعده وجملة أفكاره مبتكرة لا
محل لها لأنها مفسرة.
والله أعلم
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 03:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
(من) بعد كم الخبرية زائدة وما بعدها هو التمييز، وحرف الجر الزائد لا متعلق له؛ لذا فلا يقال (والجار والمجرور متعلق بتمييز كم) وإنما يقال على ما بعد من إنه تمييز منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد، وبعضهم يقول مجرور لفظا منصوب محلا.
ما عدا ذلك فإعراب الأستاذة زهرة واف كاف.
والله أعلم.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 05:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كم: اسم مبهم كناية عن كثير، والجار والمجرور بعدها متعلقان بمحذوف نعت لها.
والله أعلم.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 08:53 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
تعقيب:
بعد إذن صاحب النافذة، لديّ سؤال بالنسبة لي أعده مهما:
أولا: الأستاذ الفاضل: عطوان عويضة، والأستاذ الفاضل: ابن القاضي " جزاكما الله الجنة " على هذه المعلومات القيمة التي استفدنا منها، ونحن ما زلنا نتعلم منكما " جزاكما الله خيرا "
2 ـ سؤال / هل هناك قولان لأهل العلم حول نوع "من " بعد كم الخبرية؟
بمعنى تكون زائدة عند فريق من النحاة وغير زائدة عند فريق آخر / أم ليس الأمر كذلك وإنما تكون زائدة بشروط ولا تكون زائدة بشروط؟
وما هي الشروط إن وجدت!؟
ومعذرة إن كان السؤال ينمُّ عن جهل!
أرجو إجابتي
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 09:26 م]ـ
قال في الدر المصون:
قوله: {كَم مِّن فِئَةٍ} " كم " خبريةٌ فإنَّ معناها التكثيرُ، ويدل على ذلك قراءة أُبَيّ: " وكائن " وهي للتكثير ومحلُّها الرفعُ بالابتداء و " من فئةٍ " تمييزُها، و " مِنْ " زائدةٌ فيه. وأكثرُ ما يجيء مميِّزها ومميِّز " كائن " مجروراً بمِنْ، ولهذا جاء التنزيلُ على ذلك، وقد تُحْذَفُ " مِنْ " فَيُجَرُّ مميِّزها بالإِضافة لا بمِنْ مقدرةً على الصحيح، وقد يُنْصَبُ حَمْلاً على مميِّز " كم ". الاستفهامية، كما أنه قد يُجَرُّ الاستفهاميةِ حمْلاً عليها وذلك بشروط مذكورةٍ في النحو. ومِنْ مجيءِ مميِّز " كائن " منصوباً قولُ الشاعر:
1027 ـ اطرُدِ اليأسَ بالرجاءِ فكائِنْ آلماً حُمَّ يُسْرُهُ بعدَ عُسْرِ
وأجازوا أن يكون " من فئةٍ " في محلِّ رفعٍ صفةً لـ " كم " فيتعلَّقَ بمحذوفٍ. و " غَلَبَت " هذه الجملةُ هي خبرُ " كم " والتقديرُ: كثيرٌ من الفئاتِ القليلةِ غالبةٌ الفئاتِ الكثيرةَ. انتهى
وعلى الوجه الثاني أعربها ابن آجروم في مشكل إعراب القرآن.
والله أعلم وهو الموفق.
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[27 - 11 - 2010, 09:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
تقبل الله حَجَّتك أبا يوسف، وجعلها حجة مبرورة.
القول بكون من ومجرورها نعتا لكم هو قول لأبي البقاء العكبري، قاسه على عندي مائة من درهم ودينار، والمشهور كونها زائدة وما بعدها التمييز. ولعل ما دعاه لذلك لزوم عملها ولو حذفت، وقيل إنما لزمت لتمييز الخبرية عن الاستفهامية، وقد ينصب مجرورها تمييزا عند حذفها، وقيل الجر بعد حذف من هو جر بإضافة كم إلى التمييز وليس بمن المحذوفة.
والله أعلم.
¥