(24) انظر بنية التخلّف. إبراهيم البليهي، الرياض: منشورات كتاب الرياض، مؤسسة اليمامة الصحفيّة 1415 هـ / 1995 م ص 92.
(25) مشكلات الأفكار في العالم الإسلامي ص 151.
(26) تجديد النهضة باكتشاف الذات ونقدها ص 19.
(27) المرجع نفسه ص 19 وما بعدها.
(28) بنية التخلّف ص 192.
(29) الموقف من الحداثة ومسائل أخرى. الدكتور عبد الله محمّد الغذّامي، جدة، مطابع دار البلاد، الطبعة الأولى، 1407 هـ / 1987 م ص 60.
(30) المرايا المحدّبة من البنيوية إلى التفكيك، الدكتور: عبد العزيز حمّودة، الكويت، عالم المعرفة 1418 هـ / 1998 م، ص 65 وما بعدها.
(31) الفلسفة العربيّة المعاصرة مواقف ودراسات بحوث المؤتمر الفلسفي العربي الثاني الذي نظمته الجامعة الأردنيّة، بيروت: مركز دراسات الوحدة العربيّة، ط1، 1988 م، ص 77 – 99 والجدير بالذكر أنه يذكر مدارس أخرى لكن لا علاقة لها بالمثاقفة مع الغرب.
(32) المرجع نفسه ص 100.
(33) إشكاليّة التحيّز ص 267، ص 268.
(34) المرجع نفسه ص 269.
(35) المرجع نفسه ص 269.
(36) علم اجتماع الأدب، الدكتور سيّد البحراوي. القاهرة: الشركة المصريّة العالميّة للنشر، ط1/ 1992 م، ص 13 وما بعدها.
(37) منازع الفكر الحديث، جود، نقله إلى العربيّة عباس فضلي، راجعه الدكتور: عبد العزيز البسام، بغداد، مطبعة المجمع العلمي العراقي، 1956 م، ص 249.
(38) العلم في منظوره الجديد، روبرت م. أغروس وآخرون، ترجمة الدكتور: كامل خلايلي، الكويت، عالم المعرفة 1409 هـ / 1989 م.
(39) المرايا المحدّبة ص 191.
(40) شعرنا القديم والنقد الجديد، الدكتور: وهب روميّة، الكويت، عالم المعرفة 1416 هـ / 1996 م، ص 126.
(41) المرايا المحدّبة ص 191.
(42) المرجع نفسه ص 337.
(43) نفسه ص 285.
(44) إشكاليّة التحيّز ص 272.
(45) عالم الفكر – الكويت – المجلد الثامن والعشرون – العدد الرابع إبريل – يونيو 2000 م من إشكاليات المثاقفة في النقد الأدبي العربي الحديث ص 124، ص 125.
(46) عالم الفكر، الكويت المجلد الثالث والعشرون، العددان الأول والثاني يوليو – ديسمبر 1994 م بحث إشكاليّة المنهج في الخطاب النقدي ص 462
ـ[المستعار]ــــــــ[28 - 07 - 2002, 02:33 م]ـ
(47) عالم الفكر - الكويت - المجلد الثامن والعشرون، ص 125.
(48) إشكالية التحيز 272.
(49) عالم الفكر ص 469.
(50) انظر على سبيل المثال: عباس الجراري في خطاب المنهج منشورات السفير بالمغرب 1990م والمصطفى الشاذلي في ظاهرة الاغتراب في النقد العربي رسالة علمية بكلية الآداب جامعة المولى إسماعيل بالمغرب. وإدريس الزمزاني في أفق الرؤيا مقاربات في النص والإبداع منشورات بابل بالرباط 1991 م، وشكري عياد في المذاهب الأدبيّة والنقديّة عند العرب والغربيين، منشورات عالم المعرفة 1414 هـ / 1993 م. ومصطفى ناصف في دراسة الأدب العربي، منشورات الأندلس، وعبد العزيز حمّودة في المرايا المحدّبة (سبق ذكره) وغيرهم من النقاد.
(51) الحضارة – الثقافة – المدنيّة، بتصرّف ص 31/ 32.
(52) المرجع نفسه ص 20.
(53) نفسه ص 20 وما بعدها.
(54) لسان العرب ((نصص)).
(55) تاج العروس ((نصص))، وانظر إشكاليّة التحيّز ص 275.
(56) إشكالية التحيّز ص 275.
(57) الشعر، لأبي هلال العسكري.
(58) علم النفس ومشكلات الفرد، ط. عبد الرحمن عيسوي، بيروت: دار النهضة العربية، 1992 م، ص 44.
(59) العلمانية نشأتها وتطورها وآثارها في الحياة الإسلامية المعاصرة. سفر بن عبد الرحمن الحوالي، مكة المكرمة، مطابع جامعة أم القرى، ط1، 1402 هـ / 1982 م، ص 150.
(60) المرجع نفسه 150 - 156.
(61) منازع الفكر الحديث، جود، نقله إلى العربية عباس فضلي، راجع الترجمة د. عبد العزيز البسام، بغداد، مطبعة المجمع العلمي العراقي 1956 م، 1375 هـ، ص 81.
(62) العلمانية ص 155.
(63) منازع الفكر الحديث ص 5.
(64) المرجع نفسه ص 37.
(65) نفسه ص 22 – 23.
(66) نفسه ص 5.
(67) نفسه ص 5 – 6.
(68) نفسه ص 9.
(69) نفسه بتصرّف ص 24.
(70) تعالى الله عما يقول الجاهلون، إنه الهروب من كل ما يمت إلى الكنيسة بصلة.
¥