[ناصية كاذبة خاطئة]
ـ[معذاوي]ــــــــ[30 - 07 - 2003, 02:28 م]ـ
حقيقه علميه في ناصية كاذبة خاطئه
وفي أنفسكم أفلا تبصرون؟
يقول الشيخ عبد المجيد الزنداني كنت أقرأ قول الله تعالى: (كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية * ناصية كاذبة خاطئة) العلق: 15 والناصية هي مقدمة الرأس فكنت أسأل نفسى وأقول يارب اكشف لي هذا المعنى! لماذا قلت ناصية كاذبة خاطئة؟ وتفكرت فيها أكثر من عشر سنوات وأنا في هذه الحيرة فأرجع إلى كتب التفسير فأجد الجواب .. أجد المفسرين يقولون: المراد ليست ناصية كاذبة وإنما المراد معنى مجازي وليس حقيقيا فهو من باب المجاز لا من باب الحقيقة ناصية كاذب خاطئ ولما كانت الناصية هي مقدمة الرأس فأطلق عليها صفة الكذب والمقصود صاحبها هكذا يقولون وليست هي مكان الكذب أو مصدر الكذب إلى ان يسر الله البحث الذي كان عن الناصية قدم من أحد العلماء وهو كندي الاصل ومن أشهرهم في علم المخ والتشريح والأجنة وكان ذلك في المؤتمر الطبي الذي عقد في القاهرة وتواجد في ذلك المؤتمر طبيب ومعه زوجته فلما سمعت زوجته هذا الكلام ناصية كاذبة قالت: والهاء أين راحت؟ فالمفسرون يقولون: المعنى ناصية كاذب خاطئ قالت: والهاء أين راحت؟ قلت في نفسى هذه الهاء هي التي دوختني عشر سنوات الله سبحانه وتعالي يقول لنا (ناصية كاذبة خاطئة) نعود لبحث العالم الكندي وقال فيه منذ خمسين سنة فقط تأكد لنا أن المخ الذي تحت الجبهة مباشرة الذي في الناصية هو الجزء المسئول عن الكذب والخطأ هو المكان الذي يصدر منه الكذب ويصدر منه الخطأ وأن العين ترى بها والأذن تسمع منها فكذلك كان هذا المكان الذي يصدر منه القرار هذا مصدر اتخاذ القرار فلو قطع هذا الجزء من المخ الذي يقع تحت العظمة مباشرة فإن صاحبه في الغالب لا تكون له إرادة مستقلة لا يستطيع أن يختار اجلس .. اجلس .. قم ... قم .. امش .. يفقد سيطرته على نفسه مثل واحد تقلع له عينيه فإنه لا يرى فقال: منذ خمسين سنة فقط عرفنا أن هذا الجزء هو المسؤول عن هذا المكان الذي يصدر منه القرار ... فمن يتخذ القرار؟ نحن نعلم أن الروح هي صاحبة القرار وأن الروح هي التي ترى ولكن العين هي الجارحة والروح تسمع ولكن الأذن جارحة كذلك المخ هذا جارحة لكن في النهاية هذا مكان صدور القرار ... ناصية كاذبة خاطئة ولذلك قال الله: (لنسفعا بالناصية) أي نأخذه أو نحرقه فسبحان الله كلمة جاءت في كتاب الله ... وهاء الحرف يعرف الناس سره بعد أن يتقدم العلم أشواطا وأشواطا ثم وجدوا أن هذا الجزء من الناصية في الحيوانات ضعيف صغير لأن الحيوان مركز قيادته وحركة جسمة أيضا من هذا المكان وإلى هذا يشير المولى سبحانه وتعالى: (ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها) هود 56 مركز القيادة .. موجود في الناصية .. من يعلم هذا؟ متى عرف العلماء هذا؟ متى عرفوه؟ عندما شرحوا مخ الحيوانات .. إن القرآن يذكر هذه الحقيقة وجاء بعلم الله الذي أحاط بكل شيء علما وفي الحديث الشريف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ... والناصية: مركز القيادة ولحكمة شرع الله أن تسجد هذه الناصية وأن تطأطئ لله ولعل هناك علاقة بين ناصية تسجد خاشعة وبين سلوك يستقيم (إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر) العنكبوت: 45
حقيقه علميه في ناصية كاذبة خاطئه
حقيقه علميه في ناصية كاذبة خاطئه حقيقه علميه في ناصية كاذبة خاطئه: cool:
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[31 - 07 - 2003, 10:36 م]ـ
شكرا يا أخي الكريم على اهتمامك بأفضل ما ينبغي أن يشغل فكرنا ويأخذ وقتنا وهو القرآن الكريم خاصة كل ما يتعلق بجوانب الإعجاز التي تبهر النفس والعقل
جزاك الله خيرا وجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور أبصارنا وجلاء همومنا وأحزاننا
لمن أراد المزيد من موضوعات الإعجاز في القرآن والسنة
http://abuhaibeh4.tripod.com/home/ijaz/itessaa.htm
http://www.khayma.com/almuna/e3jaz.htm
ـ[الباحثة]ــــــــ[11 - 09 - 2003, 11:14 ص]ـ
أخي معذاوي000
هلا شرحت لي فقط مسألة الهاء التي قالتها زوجة الدكتور.
أكون لك شاكرة.
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[13 - 09 - 2003, 11:51 م]ـ
الأخت الكريمة الباحثة
سأشرح لك حسب فهمي بعد إذن الأخ الكريم معذاوي وأنتظر حضوره للتعقيب على ما تقدم
الآية الكريمة تقول: ناصية كاذبة خاطئة (كاذبة نعت ووصف للناصية)
فهي قد نسبت الكذب والخطأ إلى الناصية وهي مقدم الرأس
قال المفسرون: المقصود ناصية كاذب خاطئ (كاذب مضاف إليه)
أي أنهم نسبوا الكذب والخطأ إلى صاحب الناصية لأنهما يصدران منه وليس من الناصية
وهذا جائز في اللغة ويسميه البلاغيون المجاز المرسل
اكتشف العلماء مؤخرا أن الناصية هي المسؤولة فعلا عن الكذب والخطأ لأن مركز القيادة والتحكم واقع في هذا الجزء (الناصية)
وهذا يثبت أن الآية كانت تقصد نسبة الخطأ والكذب للناصية نفسها لأنها مركز صدورهما
وكان سؤال زوجة الطبيب عن الهاء التي غيبها المفسرون عند تفسيرهم الآية بأن المقصود هو: ناصية كاذب خاطئ
فأين ذهبت الهاء؟
لأن الهاء مقصودة فعلا وليست الآية من قبيل المجاز
أرجو أن أكون قد وفقت في الجواب
فإن كان ففضل الله
وإلا فأرجوه الغفران