[أفيدونا أثابكم الله ...]
ـ[مسلمة]ــــــــ[29 - 04 - 2003, 06:50 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
كتب أحد الضالين الموضوع التالي:-
(لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ) (القيامة:1)
(لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ) (البلد:1)
هل تصدق ان الله عندما يقول لا، فهو يقصد بها نعم؟؟؟
هكذا تفتق ذهن المفسرون الائمة المسلمين
لتفسير هذه الايات
فمنهم من قال
(لا) رد عليهم، و (أقسم بهذا البلد) يعنى يقسم بمكه
ومنهم من قال
لا أقسم، لا زائدة - ربما نسى الله فقالها بدون ان يدري -، والمعنى أقسم بهذا البلد
ومنهم من قال
حرف الالف فقط هو الزائد، والمعنى (لأقسم بهذا البلد) ه
بل وهناك من قرأها بهذه الطريقة، وهو ما يعطينا مفتاح للشك في كثير من الحروف في القرآن زائدة او غير زائدة
ومنهم من قال
فيه حرف الف ناقص، فالمقصود (الأ أقسم بهذا البلد) ه
ومنهم من قال
الكلام صحيح، فالمقصود (لا أقسم بهذا البلد) يا محمد الا وانت فيه
وطبعا لم يقل لنا اصحاب هذا التفسير، اذا كان الاهمية لوجود محمد في البلد، وليس للبد اي اهمية الا لوجود محمد فيه، فلماذ لم يقسم بمحمد مباشرة؟؟؟؟
واليك طائفة من الادلة على ما اوردناه باختصار
ابن كثير
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=90&nAya=1
لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ
هَذَا قَسَم مِنْ اللَّه تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِمَكَّةَ أُمّ الْقُرَى فِي حَال كَوْن السَّاكِن فِيهَا حَلَالًا لِيُنَبِّه عَلَى عَظَمَة قَدْرهَا فِي حَال إِحْرَام أَهْلهَا قَالَ خُصَيْف عَنْ مُجَاهِد " لَا أُقْسِم بِهَذَا الْبَلَد " لَا رَدّ عَلَيْهِمْ , أُقْسِم بِهَذَا الْبَلَد وَقَالَ شُبَيْب بْن بِشْر عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس " لَا أُقْسِم بِهَذَا الْبَلَد " يَعْنِي مَكَّة.
الطبري
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=TABARY&nType=1&nSora=90&nAya=1
الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: {لَا أُقْسِم بِهَذَا الْبَلَد} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: أَقْسِمْ يَا مُحَمَّد بِهَذَا الْبَلَد الْحَرَام , وَهُوَ مَكَّة
الجلالين
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=GALALEEN&nType=1&nSora=90&nAya=1
لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ
" لَا " زَائِدَة " أُقْسِم بِهَذَا الْبَلَد " مَكَّة
القرطبي
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KORTOBY&nType=1&nSora=90&nAya=1
يَجُوز أَنْ تَكُون " لَا " زَائِدَة , كَمَا تَقَدَّمَ فِي " لَا أُقْسِم بِيَوْمِ الْقِيَامَة " [الْقِيَامَة: 1] قَالَهُ الْأَخْفَش. أَيْ أُقْسِم ; لِأَنَّهُ قَالَ: " بِهَذَا الْبَلَد " وَقَدْ أَقْسَمَ بِهِ فِي قَوْله: " وَهَذَا الْبَلَد الْأَمِين " [التِّين: 3] فَكَيْف يُجْحَد الْقَسَم بِهِ وَقَدْ أَقْسَمَ بِهِ.
وَقَرَأَ الْحَسَن وَالْأَعْمَش وَابْن كَثِير " لَأُقْسِم " مِنْ غَيْر أَلِف بَعْد اللَّام إِثْبَاتًا. وَأَجَازَ الْأَخْفَش أَيْضًا أَنْ تَكُون بِمَعْنَى " أَلَا ". وَقِيلَ: لَيْسَتْ بِنَفْيِ الْقَسَم , وَإِنَّمَا هُوَ كَقَوْلِ الْعَرَب: لَا وَاَللَّهِ لَا فَعَلْت كَذَا , وَلَا وَاَللَّهِ مَا كَانَ كَذَا , وَلَا وَاَللَّه لَأَفْعَلَنَّ كَذَا. وَقِيلَ: هِيَ نَفْي صَحِيح وَالْمَعْنَى: لَا أُقْسِم بِهَذَا الْبَلَد إِذَا لَمْ تَكُنْ فِيهِ , بَعْد خُرُوجك مِنْهُ. حَكَاهُ مَكِّيّ. وَرَوَاهُ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد قَالَ: " لَا " رَدّ عَلَيْهِمْ. وَهَذَا اِخْتِيَار اِبْن الْعَرَبِيّ
السؤال الان
اذا كان الله يقول (لا اقسم) صراحة، فكيف يفهمها القوم انه (يقسم)؟؟؟
اذا متى يقول الله (لا) ويفهم منها فعلا (لا)؟؟؟
انتهى موضوعه
وجزاكم الله خيراً
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[29 - 04 - 2003, 07:45 م]ـ
أحد إخواننا الكرام قد بدأ بالرد فعليا
وسأحاول بدوري المشاركة في الرد حال الانتهاء منه
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?s=&threadid=1586
تحياتي،،،
...
تم تعديل الرابط
ـ[مسلمة]ــــــــ[30 - 04 - 2003, 12:58 م]ـ
أهلاً بك أختي العزيزة
جزاكم الله خير الجزاء على سرعة الاستجابة
للأسف الشديد الرابط لا يعمل
لذا رجاء أن تخبريني أين أجد الموضوع
والسلام على الجميع
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[30 - 04 - 2003, 05:04 م]ـ
أختاه .. تجدين الموضوع في النحو والصرف
باسم: ماذا تسمى هذه الـ (لا) لغة؟
للفقير إلى الله
ـ[مسلمة]ــــــــ[30 - 04 - 2003, 11:12 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء إخواني الكرام
http://nadyelfikr.net/viewthread.php?tid=11832&page=2&sid=
والسلام عليكم جميعاً
¥