تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[التشبيه المقلوب]

ـ[البليغة]ــــــــ[30 - 10 - 2002, 09:33 م]ـ

بين أركان التشبيه في الأمثلة التالية:

إن السحاب لتستحيي إذا نظرت = إلى نداك فقاسته بما فيها

*لم تلق هذا الوجه شمس نهارنا = إلا بوجه ليس فيه حياء

*يكاد يحكيك صوب الغيث منسكباً = لو كان طلق المحيّا يمطر الذهبا

والبدر لو لم يغب والشمس لو نطقت = والأسد لو لم تصد والبحر لو عذبا

لو سمحتوا إذا كان هناك مواقع تهتم بشرح البلاغة أرجو توفيرها هنا ...

ولكم تحياتي

ـ[أبـ زياد ـــو]ــــــــ[31 - 10 - 2002, 01:51 م]ـ

بالنسبة للبيت الأول ليس فيه تشبيه والله أعلم

بل به استعارة لأن شبه السحاب بالإنسان وحذف الإنسان وأتى بشئ من صفات الإنسان وهو الاستحياء

والله أعلم

أما الأبيات الأخرى أتركها لغيري

ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[31 - 10 - 2002, 08:56 م]ـ

أهلا بالأخت الكريمة البليغة عضوا جديدا في منتداها الفصيح

عذرا أختاه للتأخير .. وأشكر أخي أبا زياد على تفضله بالمشاركة

أما البيت الأول ففيه التشبيه المقلوب بالطبع كما أشرتِِ

فقد جعل السحابة تستحي من نفسها على الرغم من جودها إن قارنت نفسها بجود الممدوح

وما جرى عليه التشبيه أن يُشبه الإنسان في جوده بالسحاب

فوجه الشبه هو الندى والجود

وهذا النوع من التشيه يفهم من الكلام ضمنيا

أما البيت الثاني فأظن أنه شبه فيه الشمس بوجه الممدوح

وفي البيت الأخير شبه الغيث بالممدوح

والتشبيه المقلوب قائم على أن يكون المشبه أقل من المشبه به، لذلك يتم تشبيهه به، ولكن يحدث أحيانا عكس القاعدة فيكون عندنا التشبيه المقلوب

أرجو أن أكون قد وفقت إلى إعطاء شيء مفيد عن هذا النوع من التشبيه

أما مواقع البلاغة فقد سبق أن أعطانا أخونا الجهني أحدها، وهذا هو:

http://www.alshirazi.com/compilations/lals/balagah/fehres.htm

ـ[بديع الزمان]ــــــــ[31 - 10 - 2002, 11:51 م]ـ

السلام عليكم

أليس التشبيه في البيت الأول من قبيل التشبيه الضمني؟؟

مع تقديري للجميع0

ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[01 - 11 - 2002, 01:24 ص]ـ

أخي الكريم بديع الزمان

أنا أيضا أرى أنه يدخل في التشبيه الضمني

فهو يفهم من الكلام، ولم يصرح فيه بذكر أداة الشبه

وأشرت إلى ذلك بقولي:

وهذا النوع من التشيه يفهم من الكلام ضمنيا

ولكنه أيضا يجعل السحابة تستحي من نفسها مقارنة به وبجوده، مما يعني أنه يرى ممدوحه أكثر جودا، وهذا عكس ما سارت عليه العرب في كلامها

من هنا فإن يسمى التشبيه المقلوب

تحياتي

ـ[بديع الزمان]ــــــــ[01 - 11 - 2002, 08:05 م]ـ

السلام عليكم

إذن لا يمنع أن ستجمع في أسلوب واحد نوعان من أنواع التشبيه معا، أي أن كونه ضمنيا لا يتعارض مع كونه مقلوبا 0

أليس كذلك؟؟

و لك التحية العطرة 0

ـ[الصياد2]ــــــــ[21 - 12 - 2007, 03:05 ص]ـ

أهلا بالأخت الكريمة البليغة عضوا جديدا في منتداها الفصيح

عذرا أختاه للتأخير .. وأشكر أخي أبا زياد على تفضله بالمشاركة

أما البيت الأول ففيه التشبيه المقلوب بالطبع كما أشرتِِ

فقد جعل السحابة تستحي من نفسها على الرغم من جودها إن قارنت نفسها بجود الممدوح

وما جرى عليه التشبيه أن يُشبه الإنسان في جوده بالسحاب

فوجه الشبه هو الندى والجود

وهذا النوع من التشيه يفهم من الكلام ضمنيا

أما البيت الثاني فأظن أنه شبه فيه الشمس بوجه الممدوح

وفي البيت الأخير شبه الغيث بالممدوح

والتشبيه المقلوب قائم على أن يكون المشبه أقل من المشبه به، لذلك يتم تشبيهه به، ولكن يحدث أحيانا عكس القاعدة فيكون عندنا التشبيه المقلوب

أرجو أن أكون قد وفقت إلى إعطاء شيء مفيد عن هذا النوع من التشبيه

أما مواقع البلاغة فقد سبق أن أعطانا أخونا الجهني أحدها، وهذا هو:

http://www.alshirazi.com/compilations/lals/balagah/fehres.htm

بل شبه الشمس بالبيت الثاني بالانسان الذي له له وجه من قبيل الاستعارة المكنية

فهو قد نسب للشمس وجها معناه شبه الشمس بالانسان وقد تكون استعارةتصريحية شبه شعاع الشمس بوجه الانسان واصل الكلام الابشعاع باهت شبيه بوجه انسان ليس فيه حياء

كما ان البيت الاول فيه فن المبالغة والغلو فقد غالى الشاعر بجعل السحاب اقل جودا من الانسان

والبيت الثالث تشبيه تام الاركان مقلوب تماما كمعنى البيت الاول

ـ[هيفاء حسني]ــــــــ[22 - 12 - 2007, 05:37 م]ـ

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير