فنُّ الَّتورية ......
ـ[ابن المقفع]ــــــــ[08 - 08 - 2004, 06:33 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
فنُّ الَّتورية:
التورية هي أن يطلق لفظ له معنيان. أحدهما قريب. والآخر بعيد فيراد البعيد منهما , ويورَّى عنه بالقريب.
وتنقسم التورية إلى أربعة أقسام – مجردة. ومرشحة. ومبينة. ومهيأة.
1 - فالمجردة: هي التي لم تقترن بما يلائم المعنيين كقول الخليل لما سأله الجبار عن زوجته: فقال:
" هذه أختي " – أراد أخوة الدين وكقوله (وهو الذي يتوفاكم باليل ويعلم ماجرحتم بالنهار).
2 - المرشحة: هي التي اقترنت بما يلائم المعنى القريب وسميت بذلك لتقويتها به لأن القريب غير مراد فكأنه ضعيف فإذا ذكر لازمه تقوّى به نحو (والسماء بنيناها بأييدٍ) فإنه يحتمل الجارحة وهو القريب.
3 - المبينة: هي ما ذكر فيها لازم المعنى البعيد – سميت بذلك لتبيين المورى عنه بذكر لازمه , إذ كان قبل ذلك خفياً فلما ذكر لازمه تبين , نحو:
يا من رآني بالهموم مطوقاً ... وظلت من فقدي غصوناً في شجون
أتلومني في عظم نوحي والبكا ... شأن المطوق أن ينوح على غصون
4 - المهيأة: هي التي لاتقع التورية فيها إلا بلفظ قبلها أو بعدها , فهي قسمان أيضا فالأول - وهو ما تتهيأ بلفظ قبل , نحو قوله:
وأظهرت فينا من سماتك سنة ... فأظهرت ذاك الفرض من ذلك الندب
فاافرض والندب معناهما القريب الحكمان الشرعيان , والبعيد: الفرض معناه العطاء والندب الرجل السريع في قضاء الحوائج , ولولا ذكر السنة لما تهيأت التورية ولا فهم الحكمان.
والثاني – وهو ماتتهيأ بلفظ بعد: كقول الإمام علي رضي الله عنه في الأشعث بن قيس أنه كان يحرك الشمال باليمين , فالشمال معناها القريب ضد اليمين , والبعيد جمع شملة , ولولا ذكر اليمين بعده لما فهم السامع معنى اليد الذي به التورية: ومن المجردة قوله:
حملناهموا طراّ على الدهم بعدما ... خلعنا عليهم بالطعان ملابسا
فإن الدهم له معنيان – قريب وهو الخيل الدهم , وليس مراداً. وبعيد وهو القيود الحديد السودوهو المراد.
والله اعلم .......
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[24 - 08 - 2004, 12:21 ص]ـ
شكرا لك .. جهد طيب .. ومعلومات مهمة
فن الورية من فنون علم البديع وهو العلم الثالث في مثلث علوم البلاغة
وأحب ان أضيف أمثلة أخرى وأطلب من القراء المشاركة في عرض أمثلة جديدة
يذكَر أن في خزانة الأدب بحر زاخر من لآلئ التورية
* رفقا بخل ناصح
أبليته صدا وهجرا
وافاك سائل دمعه
فرددته في الحال نهرا *
التورية في (نهرا)
إذ ينصرف الذهن إلى المعنى القريب لهذا اللفظ وهو نهر الماء الجاري
ويقوي هذا المعنى كلمة سائل
فهي تورية مرشحة
ولكن المعنى المراد هو المعنى البعيد للفظ وهو: مصدر لفعل (نهَر) أي رد وزجر وطرد
ـ[أبو سارة]ــــــــ[30 - 08 - 2004, 09:38 م]ـ
ومن ذلك قول عمرُ بن عبد الله بن أبي ربيعة:
أيها المنكحُ الثريا سهيلاً ... عمركَ الله، كيف يلتقيانِ!
هي شاميةٌ إذا ما استقلت ... وسهيلٌ إذا استقل يماني
فذكر الثريا وسهيلاً ليوهم السامع أنه يريد النجمين، ويقول: كيف يجتمعان والثريا من منازل القمر الشامية، وسهيل من النجوم اليمانية?
وهذا هو المعنى القريب، ولكن الأمر ليس كذلك، فالمقصود هي الثريا بنت علي بن عبد الله بن الحارث عندما تزوجها سهيل بن عبد الرحمن بن عوفٍ الزهري ونقلها إلى مصر، وهي من أهل الحجاز 0
والله تعالى أعلم وأحكم0
ـ[ابن المقفع]ــــــــ[09 - 09 - 2004, 06:52 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أشكركِ ياأنوار الإيمان وأبا سارة على هذه المعلومات ... وسوف أزيد في الموضوع
@ في عصر الخلية العباسي هارون الرشيد لم يزل مذهب الاعتزال ينمو , فظهر بشر
المرسي , وأحضر الإمام الشافعي مكبلاً في الحديد , فسأله بشر:
بشر: ما تقول يا قرشي في القرآن؟
الشافعي: إياي تعني؟
بشر: نعم.
الشافعي: مخلوق.
(فخلى الرشيد عنه , وأحسَّ الشافعي رضي الله عنه بالشَّر وأن الفتنة تشتدُ في إظهار القول
بخلق القرآن , فهرب من بغداد إلى مصر).
** جواب الإمام الشافعي رضي الله عنه كان تورية. والتورية أن تذكر كلمة لها معنيان
أحدهما قريب , ظاهر الكلام يدل عليه , والآخر بعيد وهو الذي يقصده القائل , نحو:
أنت الحُسين ولكن. . . جفاك فينا يزيدُ
والشافعي رضي الله عنه عندما سُئل هذا السؤال وقال: إياي. عنى أنه هو المخلوق.
والله أعلم ........