تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[الجمله الاسمية]

ـ[احمدرجب]ــــــــ[29 - 12 - 2005, 02:06 ص]ـ

::: ان شاء الله يا جماعه هتكلم عن الجمله الاسميه وهوة موضوع شيق وسهل فأرجوا من الله أن ينال اعجابكم .... الجمله الاسميه/هى تركيب يبدأ باسم يعرف نحويا ب (المبتدأ) يخبر عنه بكلمه أو أكثر تعرف ب (الخبر) الذى يتم به الكلام ويكتمل به المعنى، فالجمله الاسميه لها ركنان أو طرفان: المبتدأ+الخبر. ولكل منهما وسائل تعريف وتخصيص، ومن وسائل التخصيص:-

الوصف والاضافه، والجار والمجرور، والظرف وما يضاف اليه.

ومن هذه الوسائل ما يخص أحدهما، أو مضمون اسنادهما، ومنها مالا يخصص الا طرفا منهما. وربما يأتى المبتدأ والخبر دون تخصيص، كما أن وسيلة التخصيص قد تكون جمله، فتكون الجمله الاسميه صفه، أو حالا.

وفيما يلى أهم الأنماط والصور التى تظهر بها الجمل الاسميه من حيث بناء كل من ركنيها من جانب، ومن حيث الرتبه بينهما تقديما وتأخيرا من جانب اخر:-

النمط الأول:-المبتدأ (اسم مفرد) +الخبر (وصف نكرة).

1 - تأمل هذه الامثله:-0000 FF

* محمد عالم. **الطالب مجتهد.

... ابراهيم شاعر. ****زينب طالبة.

*****موسى صحفى. ******سيبويه نحوى.

*******بوش حاكم.

2 - تأمل ايضا:- FFFF00

أ-الصديقان متعاونان. ب-الشجرتان كبيرتان.

ج-المؤمنون متحابون. د-المعلمات مخلصات.

000000نلاحظ مايأتى:-

أولا:-أن جميع الأمثله فى (1) و (2) جمل اسميه، كل منها يتكون من مبتدأ+ خبر. وأن كلا منهما اسم مفرد ليس مركبا، فهو غير موصوف، وغير موصوف، وغير مركب تركيبا مزجيا، فالكلمه الأولى: مبتدأ والثانيه: خبر، كما يبدو فى الأمثله.

ثانيا:-أن المبتدأ فى المجموعه (أ) مرفوع فى الامثله (1/ 2/3/ 4) وعلامة رفعه الضمه الظاهره، ولكن هناك أوجه اختلاف بين كل منها تبدو كالاتى

#محمد: ظهرت عليه الى جانب الضمه علامة التنوين، وهى ضمه أخرى فهو اسم عربى أصيل متمكن فى العربيه، مثل خالد، وليد ....

#الطالب: اسم معرف ب (أل) وقد ظهرت على اخره علامة الرفع، وهى الضمه، وهو غير منون بسبب دخول (أل) عليه:-طالب (منون) /الطالب (غير منون) وهكذا كل اسم تدخل عليه (أل).

#ابراهيم: اسم علم، غير عربى، معرب، ظهرت عليه علامة الرفع، وهى الضمه، ولم ينون، لأنه ممنوع من الصرف أى: التنوين، لعدم أصالته فى العربيه وعجميته. وهكذا كل اسم علم أعجمى معرب قديما مثل: اسماعيل، اسحاق.

#زينب: اسم علم مؤنث، ظهرت عليه علامة الرفع وهى الضمه، ولم ينون؛ لأنه ممنوع من الصرف أى: التنوين وهكذا كل علم مؤنث: حمزة، فاطمه، عائشه.

ان شاء الله هكمل معاكم سيبويه وبوش فى وقت قريب بس اسمع لوسمحت تعليقاتكم على الذى متبته هل أمل؟ وعلى فكرة الأنماط ثمانية عشرنمطا ...

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته:; allh

ـ[احمدرجب]ــــــــ[29 - 12 - 2005, 02:26 ص]ـ

الموضوع تكرر غصب عنى

ـ[الأحمر]ــــــــ[29 - 12 - 2005, 11:03 ص]ـ

السلام عليكم

جزيت خيرًا وزوجت بكرًا

لعلك تلتزم بالكتابة العربية الفصيحة فأنت في الفصيح

ـ[احمدرجب]ــــــــ[31 - 12 - 2005, 12:26 ص]ـ

:::0000 FF/ فى المثالين السابع والسادس فى المجموعه (1) اسم مبنى:-

#سيبويه/مبنى على الكسر، بمعنى أن كسر آخره يلزمه دائما سواء أوقع مبتدأ، أم وقع فى موقع النصب أو الجر ولذلك يقال: هو اسم مبنى على الكسر فى محل رفع المبتدأ.

#بوش/مبنى على السكون، بمعنى أن السكون يلزم آخره، فى أى موقع فى الجمله، رفعاونصبا، وجراز ولذلك فهو مبنى على السكون ويأخذ الرفع محلا للابتداء به. وكل اسم غير عربى لم يعرب قديما يبنى على ما ينطلق به فى لغته الأصيله، ويأخذالاعراب محلا.

#موسى/ فى المثال الخامس من المجموعه (1) فينتهى بألف مقصوره ويأخذ علامة الرفع تقديرا، موسى مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمه المقدرة؛ لأنه اسم مقصور.

رابعا//*أن الخبر فى أمثلة المجموعه (1) جميعا وصف نكرة، ظهرت على آخره ضمتان، الأولى علامة رفعه والاخرى علامة تنوينه، وهكذا كل نكرة وصفا تنون، وتنوينها يطلق عليه: تنوين التنكير، الذى يزول بالتعريف، أى بادخال (أل)،أو بالاضافه.

خامسا//*أن المبتدأ والخبر فى أمثلة المجموعة (2) قد اختلفا فى البينة فى كل مثال على النحو الآتى:-

*فى المثالين الاول والثانى كلاهما مثنى، ولذلك فعلامة رفع كل منها: الالف، وهكذا كل مثنى يرفع، تكون الألف علامة رفعه.

*فى المثال الثالث كلاهما جمع مذكر سالم يقع فى موقع الرفع تكون علامة رفعه الواو.

*فى المثال الرابع كلاهما جمع مؤنث سالم ولذلك علامة رفع كليهما الضمة الظاهرة، وهكذا جمع كل مؤنث سالم يقع مرفوعا.

سادسا//*أن الخبر يطابق المبتدأ فى:

1 - العدد: افرادا وتثنية وجمعا:

-الصديق+مخلص. -المؤمنون+متحابون. -الصديقان+مخلصان.

2 - النوع: تذكيرا وتأنيثا:

الصديق+مخلص. -المؤمنات+متحابات. -الشجرة +كبيرة.

0000 FF انتهى بحمد الله سبحانه وتعالى النمط الأول وأرجوا من الله أن أكون قد وفقت فى تسهيله عليكم.:; allh

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...................... :)

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير