تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[ما الأصح في قولنا؟]

ـ[البركان]ــــــــ[30 - 01 - 2006, 05:07 م]ـ

إن هناك مساعي أو مساعٍ؟

وفي حال بقاء الياء مع كون مساعي هنا نكرة , ما السبب؟

وهل هنالك من دواع أخرى تحتم بقاء الياء المنقوصة وهي نكرة؟

وشكرا لك مقدما.

طالب نحو مبتدئ

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[30 - 01 - 2006, 08:44 م]ـ

أخي البركان:

تحذف الياء من الاسم في حالة الرفع والجر (جاء قاض) (مررت بقاض) وتبقى في حالة النصب أو الإضافة.

وعليه فإن (مساعي) هي الصحيحة.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[30 - 01 - 2006, 09:54 م]ـ

إذا جُرّد الاسم المنقوص من "أل" ولم يكن مضافا، تحذف ياؤه في حالتي الرفع والجرّ، وتثبت في حالة النصب. و إذا حُذفت ياء الاسم المنقوص يُنوّن آخره.

إن هناك مساعي.

إن: حرف مشبه بالفعل

هناك: اسم إشارة مبني في محل نصب اسم إن.

ومساعٍ: خبر مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء المحذوفة للثقل.

أليس هذا إعراب مساعٍ أخي شاعر؟

أرجو التوضيح لماذا اخترت مساعي على مساعٍ. هل لها إعراب آخر غير الذي أعربته؟ أرجو الإفادة حفظك الله ورعاك.

ـ[البركان]ــــــــ[31 - 01 - 2006, 12:34 ص]ـ

شكرا لكما أستاذي على هذا التوضيح ...

هل لي بمثال لإبقاء الياء في حالة الإضافة؟

ـ[الجَرْمي .. ]ــــــــ[31 - 01 - 2006, 01:13 ص]ـ

وهذا مثال على إبقائها في حالة الإضافة:

تشرفتُ في خدمة مساعي الناس.

مساعي أضيفت إلى الناس

أخوكم الجرمي.

ـ[الجَرْمي .. ]ــــــــ[31 - 01 - 2006, 01:14 ص]ـ

وهذا مثال على إبقائها في حالة الإضافة:

تشرفتُ في خدمة مساعي الناس.

مساعي أضيفت إلى الناس

أخوكم الجرمي.

ـ[الكاتب1]ــــــــ[31 - 01 - 2006, 02:16 ص]ـ

أخي الكريم "

الصواب أن تقول: " إن هناك مساعٍ "

لأن الكلمة في هذا المثال نكرة مرفوعة.

و قاعدة ياء المنقوص تقول: " تبقى الياء إذا كان مضافا سواء كان مرفوعا، نحو:" جاء قاضي المدينة " أو منصوبا، نحو: " أكرمت قاضي المدينة " أو مجرورا، نحو: " مررت بقاضي المدينة "، أمّا إذا كان الاسم المنقوص نكرة فتحذف الياء في حالتي الرفع والجر، نحو: " جاء قاضٍ "، ومررت بقاضٍ " وتبقى في حالة النصب، نحو رأيت قاضيا "، وعليه فجواب وإعراب الأخ " أبوطارق " هو الصواب. بارك الله في الجميع

والله أعلم.

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[31 - 01 - 2006, 01:27 م]ـ

السلام عليكم:

أخي النحوي الصغير أليس (مساعي) اسم إن مؤخر وخبرها هناك مقدم؟! ثم أليست (لمساعي) حق الصدارة في الكلام؟! ثم هل نقول إن هناك (رجل) في البيت، أم (رجلا)؟ أعذرني يا أخي فقد جانبت الصواب برأيك، وأرجو أن تعيد النظر به.

ـ[أبو الحسين]ــــــــ[31 - 01 - 2006, 02:49 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

الصحيح أن نقول في مثل المثال المذكور:

" إن هناك مساعيًا "

مساعيا: اسم إن مؤخر منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح.

نعم هو اسم معرب منقوص مختوم بياء لازمة غير مشددة مكسور ما قبلها، لكن الاسم المنقوص الذي تقدر الضمة والكسرة في إعرابه، وتظهر الفتحة يجب تنوينه إذا لم يكن هناك سبب يمنع التنوين كالإضافة ودخول أل التعريف.

نقول: "هذه مساعٍ طيبة" فتعرب (مساع) خبر مبتدأ مرفوع وعلامته ضمة مقدرة.

ونقول: " أعجبت بمساعٍ طيبة قمتَ بها " فتعرب (مساع) اسم مجرو ر وعلامته الكسرة المقدرة.

أما حالة النصب فقد ذكرتها، هذا إذا كان الاسم المنقوص نكرة غير مضاف أما إذا كان معرفة أو مضافا فتبقى ياؤه.

فنقول: " هذه المساعي الطيبة " فتكون (المساعي) مرفوعة بضمة مقدرة.

ونقول: " إن المساعيَ الطيبة كثيرة " فتكون منصوبة وعلامتها الفتحة الظاهرة. ونقول: " أعجبت بالمساعي الطيبة " فتكون علامة جرها الكسرة المقدرة.

هذا والله الموفق

ـ[ربحي شكري محمد]ــــــــ[31 - 01 - 2006, 03:19 م]ـ

إذا نوّن الاسم المنقوص حذفت ياؤه لفظاً وخطاً في الرفع والجر، وبقيت في النصب: هو قاض، عثرتُ على بانٍ، رأيتُ ساعياً.

- تقدر الضمة والكسرة عليه وتظهر الفتحة.

فالصواب، إن هناك مساعيَ

أي منصوب بالفتحة.

ـ[عزام محمد ذيب الشريدة]ــــــــ[31 - 01 - 2006, 03:35 م]ـ

أضم صوتي إلى صوت الأخ أبي الحسين، فالصواب: إن هناك مساعياً.

والله أعلم

ـ[البركان]ــــــــ[31 - 01 - 2006, 04:04 م]ـ

استمروا في السجال

فوالله اني لأرى فيكم نعم المحاربين

ـ[أبو طارق]ــــــــ[31 - 01 - 2006, 05:17 م]ـ

لماذا نقول أن (مساعٍ) اسم إن مؤخر؟ لماذا لا تكون خبر إن مرفوع؟ أرجو التوضيح

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[31 - 01 - 2006, 06:04 م]ـ

الأخ أبا طارق:

إن المبتدأ في اللغة هو الذي يدور حوله الكلام، وعندما تدخل عليه إنّ أو إحدى أخواتها سمي اسمها وخبره خبرها، ومن هنا فإن (مساعي) هي المبتدأ في الأصل، لأن الكلام يدور حولها وبالتالي فهي اسم إن لا خبرها، أما ما تفضل به الأخ أبو الحسن فهو صحيح لكنه نسي أن (مساعي) على وزن (مفاعل) وبالتالي فهي ممنوعة من الصرف، والممنوع من الصرف لا ينون.

وجزاكم الله خيرا.

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير