أرشيف منتدى الفصيح - 2

[فقط أم فحسب]

ـ[يعقوب]ــــــــ[10 - 02 - 2006, 11:27 م]ـ

قالت أستاذة أن لفظة "فقط" تصح في الأعداد فحسب، و في غير ذلك وجب استعمال "فحسب" أو "وحسب"، فما رأيكم؟

ـ[محمد س الشواي]ــــــــ[11 - 02 - 2006, 12:56 م]ـ

ومنها قَطْ ومعناها حسب وهي اسم وقولك: قطك في معنى قولك: حسبك.

المقتضب للمبرد ص 9 (من موقع الوراق)

قط

قَطْ- خَفِيْفَةٌ -: بمعنى حَسْب، قَطْكَ ذاكَ وقَطْني.

المحيط في اللغة ص 429 (من الوراق)

ـ[أبو زياد محمد مصطفى]ــــــــ[11 - 02 - 2006, 02:42 م]ـ

نعم أخي يعقوب، إذا ذُكرت (فقط) فإنها تقترن بالعدد، حتى لا يزاد عليه، فتكون بمعنى لا غير ودائما تكون مجرورة، للتفريق بينها وبين قط التي هي للزمان وبمعنى حَسْب.

أما قط بدون الفاء فلها ثلاثة أحوال، ومنها: أنها بمعنى حسب وهي بفتح القاف وسكون الطاء، وقلما تذكر غير مقرونة بالفاء. وإليك ما ذكره صاحب اللسان في ذلك:

قال ابن منظور: قَطْ خفِيفة بمعنى حَسْب، تقول: قَطْكَ الشيء أَي حَسْبُك .... قال: وقال أَهل الكوفة معنى قطني كفاني فالنون في موضع نصب مثل نون كفاني، لأَنك تقول قَطْ عبدَالله درهمٌ، وقال أَهل البصرة: الصواب فيه الخفض على معنى حَسْبُ زيدٍ وكَفْيُ زيدٍ دِرهمٌ، وهذه النون عماد، ومَنَعَهم أَن يقولوا حَسْبُني أن الباء متحركة والطاء من قط ساكنة فكرهوا تغييرها عن الإِسكان، وجعلوا النون الثانية من لدنّي عماداً للياء. وفي الحديث في ذكر النار: إِنَّ النارَ تقول لربها وإِنك وعَدْتَنِي مِلْئي، فيَضَع فيها قَدَمَه، وفي رواية: حتى يضع الجبَّارُ فيها قَدَمه فنقول: قَطْ قطْ بمعنى حَسْب، وتكرارها للتأْكيد، وهي ساكنة الطاء، ورواه بعضهم قَطْني أَي حَسْبِي. قال الليث: وأَما قَطُّ فإِنه هو الأَبَدُ الماضي، تقول: ما رأَيت مثله قَطُّ، وهو رفع لأَنه مثل قبلُ وبعدُ، قال: وأَما القَطُّ الذي في موضع ما أَعطيته إِلا عشرين قَطِّ فإِنه مجرور فرقاً بين الزمان والعَددِ، وقَطُّ معناها الزمان؛ قال ابن سيده: ما رأَيته قَطُّ وقُطُّ وقُطُ، مرفوعة خفيفة محذوفة منها، إذا كانت بمعنى الدهر ففيها ثلاث لغات وإِذا كانت في معنى حَسْب فهي مفتوحة القاف ساكنة الطاء.

وقال سيبويه: قط ساكنة الطاء معناها الاكتفاء، وقد يقال قَطٍ وقَطِي، وقال: قَطُ معناها الانتهاء وبنيت على الضم كحَسْبُ.

والله الموفق

ـ[يعقوب]ــــــــ[12 - 02 - 2006, 06:14 م]ـ

ألسلام عليكم

أفهم مما ورد أنه يجوز استعمال "فقط" في سياق لا صلة له بالعدد، كمن يقول "إفعل هذا فقط" مثلا

فهل أصبت في الفهم؟

ـ[أبو زياد محمد مصطفى]ــــــــ[13 - 02 - 2006, 09:32 ص]ـ

نعم أصبت أخي الحبيب

يجوز أن تقول: أفعل هذا فقط. أي كافٍ، ولا أزيد عليه. وهي بمعنى: فحَسْب.

والله الموفق

ـ[يعقوب]ــــــــ[13 - 02 - 2006, 01:13 م]ـ

بارك لله فيك