أرشيف منتدى الفصيح - 2

[استفسار عن الأعداد]

ـ[نقاء الروح]ــــــــ[15 - 02 - 2006, 12:58 ص]ـ

:::

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا عضوة جديدة وأشكركم على هذا التميز في الطرح

لدي استفسار أشكل على أستاذتي وأرجو الرد عليه سريعاً

فقد تساءلت عندما يكون العدد مثلاً (ثلاثمائة أو أربعمائة ... تسعمائة)

لمَ لا تجمع المئة مع أن تمييز الرقم 3 إلى 9 هو جمعٌ مضافٌ إليها ...

وقد وجدت في الألف (خمسةُ آلاف)؟؟؟؟

هل هو مما سمع عن العرب و أصبح سماعياً؟؟ أم له قاعدةٌ في كتب الصرف؟؟

أفيدوني جزاكم الله خيراً ....

ـ[أبو زياد محمد مصطفى]ــــــــ[15 - 02 - 2006, 11:40 ص]ـ

:::

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لمَ لا تجمع المئة مع أن تمييز الرقم 3 إلى 9 هو جمعٌ مضافٌ إليها ...

وقد وجدت في الألف (خمسةُ آلاف)؟؟؟؟

هل هو مما سمع عن العرب و أصبح سماعياً؟؟ أم له قاعدةٌ في كتب الصرف؟؟

....

بل لذلك قاعدة أيتها الفاضلة

فلم تجمع المائة؛ لأن المراد بها الجنس الشامل للمفرد والمثنى والجمع، وقد يكون الجمع متحقق في لفظ (المائة) نفسه، مثل: هذه مائة ريال. أو متحقق بالإضافة إليه ويكتسب معنى الجمع من المضاف وذلك المضاف من 3 إلى 9، أو تكون تمييزاً لهذه الأعداد، فحينئذ تكتسب المائة الجمع. مثل (ثلاث عشرة مائة) و (خمس عشرة مائة).

ولذلك، فإن المائة في التركيب المذكور وغيره لا تجمع، لأنها بهذا التركيب جمعاً، ولا يمكن تنوينها؛ لأنها دائما تأتي مضافة.

أما إذا جاءت مفردة بعيدا عما ذكر، فيجوز فيها التنوين، وعندئذ يجوزجمع مائة.

وذلك أن العرب إنما تضيف المئة إلى ما يفسرها إذا جاء تمييزها بلفظ الواحد، وذلك كقولهم ثلاث مئة درهم، وعندي مئة دينار، لأن المئة والألف عدد كثير، والعرب لا تميز ذلك إلا بما كان بمعناه في كثرة العدد، والواحد يؤدّي عن الجنس، وليس ذلك للقليل من العدد، وإن كانت العرب ربما وضعت الجمع القليل موضع الكثير، وليس ذلك بالكثير. وأما إذا جاء تمييزها بلفظ الجمع، فإنها تنوّن، فتقول: عندي ألفٌ دراهمُ، وعندي مئةٌ دنانير.

قال أبو عليّ: هذه الأعداد التي تضاف في المشهور إلى الآحاد نحو ثلثمائة رجل وثوب قد تضاف إلى الجموع ..... وقال الفراء والكسائي وأبو عبيدة: التقدير، سنين ثلثمائة.

والله أعلم