أما ما سمي به من جمع المؤنث السالم، جاز إعرابه إعراب ما نقل عنه فيرفع بالضمة وينصب ويجر بالكسرة منوناً وهو الأفصح، ويجوز أن يعرب إعراب الممنوع من الصرف فيرفع بالضمة وينصب ويجر بالفتحة دون تنوين.
3 ـ إذا كان الاسم ثلاثياً لامه واو أو ياء قبلها سكون، لم يحدث فيه تغيير عند النسب إليه.
مثل: غَزْو: غَزْوِيّ، دَلْو: دَلْوِيّ، ظَبْي: ظَبْييّ، رَمْي: رَمْييّ.
4 ـ فإذا كان الاسم ثلاثياً، ولامه ياء قبلها ألف فالأغلب قلب الياء همزة.
مثل: غاية: غائي، راية: رائي.
5 ـ ذكرنا في النسب إلى الاسم الثلاثي المحذوف الآخر مثل: أخ، ويد، وجوب رد المحذوف عند النسب إليه، وخصوصاً إذا كان المحذوف يرد في التثنية أو الجمع ففي " أخ " نقول: أخوان و " أب ": أبوان، وفي النسب نقول: أخوي وأبوي كما أوضحنا في القاعدة.
أما إذا كان المحذوف لا يُرد عند التثنية أو الجمع كما هو الحال في " يد " إذ إننا في الجمع نقول: يدان، وفي هذه الحالة يجوز رد المحذوف أو عدم رده فنقول في النسب إليها: يديّ أو يدوي.
6 ـ إذا عوض الاسم المحذوف اللام بهمزة وصل كما في " ابن " و " اسم " فالأفضل أن ننسب إلى لفظه فنقول: ابنيّ، واسميّ.
كما يجوز حذف الهمزة ورد المحذوف فنقول: بنويّ، وسمويّ.
وإذ نسبنا إلى " أخت " و " بنت " يجوز أن نرد المحذوف ونحذف التاء باعتبار أنها في الأصل تاء التأنيث المربوطة.
فنقول: أخوي، وبنوي.
ويجوز أن ننسب إليها على لفظها، فنقول: بنت: بنتيّ، وأخت: أختيّ.
7 ـ إذا نسبنا إلى جمع المؤنث السالم مما يجب فتح ثانيه عند الجمع، فإن سمينا به أبقينا ثانيه مفتوحاً عند النسب إليه.
مثل: تمرات: تمَريّ، حسنات: حَسَنيّ، غرفات: غُرَفيّ.
وإن لم نسم به رددناه إلى السكون للتفريق بين النسبة إليه علماً والنسبة إليه باقياً على جمعه.
مثل: تَمْري، وحُسْني، وغُرْفيّ.
8 ـ إذا نسبنا إلى الاسم الذي على وزن " فَعُولة " وكانت عينه صحيحة غير مضعفة حذفنا الواو وفتحنا ما قبلها.
مثل: شنوءة: شَنَئيّ، علوبة: عَلَبيّ، حلوبة: حَلَبيّ.
فإذا كانت عينه معتلة أو مضعفة لم نحذف الواو.
مثل: قوولة: قوولي، وحرورة: حروريّ.
9 ـ ربما يتبادر إلى الدارس بأنه لا فرق بين الاسم المنسوب إليه والاسم المنسوب إذا كان مختوماُ بياء مشددة قبلها ثلاثة أحرف أو أكثر كما في فقرة " ج " من ثانياً، غير أن الصرفيين أكدوا بأن الاسم قبل النسب غيره بعد النسب، لأننا إذا جمعنا كلمة منسيّ وكرسيّ قلنا: مناسيّ وكراسيّ فتكون ممنوعة من الصرف لأنها على وزن مفاعل " صيغة منتهى الجموع " أما إذا جمعناها بعد النسب فتصير مناسيّ وكراسيّ أيضاً لكنها لا تكون ممنوعة من الصرف، لأن ياء النسب زائدة إذ إنها ليست من صلب الكلمة، وبذلك تكون قد خرجت بالكلمة عن صيغة منتهى الجموع.
10 ـ عرفنا من القواعد السابقة أن النسب إلى المركب الإسنادي والمركب المزجي يكون متعلقاً بالجزء الأول من المركب ونحذف الثاني، غير أنه سمع أيضاً النسب إلى المركب المزجي بجزأيه دون حذف فقالوا في: بعلبك: بعلبكي، وحضرموت: حضرموتي.
كما نحتوا من الاسم المركب تركيباً إضافياً اسماً على وزن " فعلل " ثم نسبوا إليه فقالوا في مثل: عبد الله: عبدلي، وامرئ القيس: مرقسي، وعبد شمس: عبشمي، وعبد الدار: عبدري … إلخ.
إذا نسبنا إلى أُمية نقول: أُموي، بضم الهمزة.
وإذا نسبنا إلى أَمة وهي الخادمة أو الرقيقة نقول: أَموي، بفتح الهمزة.
11 ـ لو سمينا بكلمة مكونة من حرفين فقط مثل: لو أو كي أو لا، وأردنا النسب إليها، فإذا كان آخره حرف علة وجب تضعيفه.
فنقول: لو: لَوِّيّ، ولا: لائيّ أ, لاويّ، إذا كان حرف العلة ألفاً.
أما إذا كان آخره صحيحاً جاء في النسب إليه تركه أو تضعيفه.
مثل: كي: كييّ أو كيِّيّ، وكم: كميّ أو كمِّيّ.
شواذ النسب
سمع عن العرب بعض الأسماء المنسوبة على غير القواعد الأساسية التي ذكرناها آنفاً، وقد نسب إليها شذوذاً، وهي مسموعة لا ينقاس عليها وأهمها: انظر الجدول.
المنسوب إليه
المنسوب
الملاحظات
ثقيف
ثقفي
القياس: ثقيفي.
مرو
مروزي
القياس: مروي.
رب
رباني
القياس: ربي، وقد وردت الصورتان في القرآن الكريم في قوله
تعالى: {ولكن كونوا ربانيين} 79 آل عمران، وقوله تعالى:
{قاتل معه ربيون كثير} 146 آل عمران.
حق
حقاني
القياس: حقي.
تحت
تحتاني
القياس: تحتي.
رى
رازي
القياس: رووي.
بصرة
بِصري
بكسر الباء، والقياس فتحها.
دهر
دُهري
بضم الدال، والقياس فتحها.
شَعْر
شعراني
والقياس: شَعْري.
فوق
فوقاني
والقياس: فوقي.
جلولاء
جلولي
والقياس: جلولاوي.
أمية
أَموي
والقياس: أُموي بضم الهمزة.
طيء
طائي
والقياس: طيئي.
يمن
يمني
والقياس: يمني.
بادية
بدوي
والقياس: بادي أو بادوي.
دير
ديراني
والقياس: ديري.
المنسوب إليه
المنسوب
الملاحظات
عشواء عشوائي
القياس: عشواوي.
بحرين
بحراني
القياس: بحري بردها إلى المفرد ثم النسب إليه.
حضرموت
حضرمي
القياس: حضري.
الناصرة
نصراني
القياس: ناصري.
روح
روحاني
القياس: روحي.
السهل
سُهلي
بضم السين، والقياس: فتحها.
الشام
شامٍ
بتخفيف ياء النسب، والقياس: بتشديدها: شاميّ.
كبير الأنف
أنافي
القياس: أنفي.
ردينة
رديني
القياس: رُدَني.
نويرة
نويري
القياس: نُوري.
طبيعة
طبيعي
القياس: طَبَعي.
قرية
قروي
القياس: قَرْييّ.
قريش
قُرَشيّ
القياس: قريشيّ.
هذيل
هذلي
القياس: هذيليّ.
وبإمكانك الآن تخريج كل ما طلب منك
¥